历史人物平伯

1. 红学研究的各种流派，哪一种更权威，更科学？

红学研究的各种流派，哪一种更权威，更科学？

红楼梦研究最科学的是徐兴公作者说。石头记作者是明末福州人徐兴公（1570-1642）。拒绝断章取义、顾头不顾腚、自相矛盾、虚构事实的乾隆曹学、山寨红学。石头记唯一系统性解读，包含人物原型、创作时间、地理位置、大事年表。人物解读做到名字、事迹、品类吻合。证据确凿，逻辑严密。《徐兴公与红楼梦》，91篇，52万字。***s://read.douban***/column/59665575/

徐兴公作者说的经济价值，相当于在福建每年开一个奥运会，连开一千年。

徐兴公作者说已经在贵州红楼梦学会主办的全国排名前三位的《红楼》杂志2021年第四期发表。红楼梦研究进入徐兴公时代。

没啥权威，只能借鉴一些细节！大多数都想吃脂砚斋的瓜烙儿！而不是自己去仔细读书、分析！东拉西扯，跑题太远！[撇嘴][撇嘴][撇嘴][撇嘴][撇嘴][机智][机智]

我支持“解梦派”。对，就是被称作红学“***”的一派。然而，凭我的直觉，我觉着解梦派是唯一能够通篇解释书里的各种奇奇怪怪，且正好和我先前的一些想法能够形成呼应。提示一点，解开《红楼梦》的钥匙不是秦可卿，而是不起眼的小红。秦可卿也关键，但她是跑道的一段，不是起点。

近百年来，主导红学界纷纷扰扰，你方唱罢我登场的，有两种主要流派。

一为考证派红学，二为索隐派红学。

考证派红学是目前学术界认为的红学史上影响最大、实力最雄厚的红学派别，而这一派别的开山祖师爷是著名的国学***胡适。

胡适先生一生钟爱《红楼梦》，对《红楼梦》研究很深，他于1921年发表的《红楼梦考证》被认为是开启考证派红学史的开山巨制。在这部著作中，胡适先生第一次系统的考证出了红楼梦的作者是曹寅之孙“曹雪芹”，并且对“曹雪芹”的家族身世进行了详尽的考察。

《红楼梦考证》发表一年之后，另一位著名的红学***俞平伯也发表了他的开山著作《梦辨》，该书对《红楼梦》的内容也进行了详细的探析和揭秘。

学术界一般认为，考证派红学真正走向成熟的两个代表人物，是顾颉刚和周汝昌。

其中顾颉刚先生著有《红楼梦辨》，他在《红楼梦辩》中不仅对《红楼梦》的内容进行了研读和考证，也对之前的考证派红学的发展史和成就进行了一翻评价。他认为：“适之先生常常有新的材料发见；但我和平伯都没找着历史上的材料，所以专在《红楼梦》的本文上用力，尤其注意的是高鹗的续书。”

而周汝昌先生则是学术界较为认可的考证派红学的集大成者，他的一生有关《红楼梦》的研究著作可谓汗牛充栋，而他红学研究的核心内容以曹雪芹的家世生平为主，辅以对《红楼梦》的不同版本、脂砚斋的批语、后四十回的续书与曹雪芹和《红楼梦》有关的文物等问题的考察，可谓硕果累累。

纵观考证派红学的百年发展史，这一学派的核心观点十分明确，即《红楼梦》的作者是曹雪芹，而《红楼梦》写的就是曹雪芹的家事，即自清代康熙朝至乾隆朝历任清朝江宁织造百余年的曹家的家族史。

红学流派以五四运动为界线，五四运动前期的为旧红学，自五四及后期的为新学派。

旧红学最权威的是: 脂砚斋重评红楼梦

脂砚斋是红楼梦一书的主要点评者，也是最贴合曹雪芹思想意识的。脂砚斋的作者是谁，众说纷纭，没有定论。

有妻子说，叔父说，亲友说，还有说是作者本人或史湘云的。无从考证，难辨真伪。

最科学的是自成一派的王国维。

王国维是最早从哲学观点和美学观点来批评红楼梦之艺术价值的红学家，也是以哲学和美学双重理论基础的文学批评体系的创立者。他提出的辨妄求真的考证精神，使红学的研究脱离了有如猜谜般的牵强附会。

新学派以胡适，周汝昌，俞平伯，刘心武为代表人物。

比较权威和科学的当属周汝昌与俞平伯。

红学流派分两大学派，一是索隐派，一是考证派。

索隐派就是透过字面探索作者隐藏在书中的***真事。