首先,这两句话肯定是陈胜说的,也许没有这么文,这么有韵律,司马迁给他润色了一下,但意思肯定是这个意思,不会是后人杜撰的。
为什么这么说?因为一种思想就像一种潮流,绝不是一个人的想法,陈胜这种王侯将相宁有种乎的想法在当时也绝非只有他一个人敢这么想,肯定是一种社会认识!在任何时代都是这样,社会思想涉及到的都不会是个人。
那为什么只写他说了这两句话?因为他是首先起义反抗秦朝统治的,有突出的意义,所以借其口呼唤出一这个时代的理念。
就当时的现实来说,战国之后,贵族世袭统治的方式已经被打破和替代,不仅秦国,各个诸侯国都在使用郡县制这一先进管理方式,而另一方面,大量不是贵族出身的人开始通过各种方式在***中任职,很多都依靠自身能力取得了爵位,成为了新的贵族,这就为王侯将相,宁有种乎这句话提供了理论基础,即便是农民也能看出来也能理解到。
燕雀岂知鸿鹄之志这句话不能单单理解为谁都有夺取江山的志向吧!这句话的意思是好男儿即便在低就之时也应该怀揣做一番事业的心思,是一种阳光向上的正能量啊!没错,陈胜是造反了,这也是时势造英雄啊,要是那会儿有工业革命,说不定他就成工程师了是吧,你们怎么不这样去想?
谢邀!王侯将相宁有种乎,燕雀安知鸿鹄之志。是陈胜吴广之意,司马迁写的。主要反映他们起义的心态,对当时社会的不满。朝代的变更一个接着一个,这是历史的发展规率,任何王侯将相也阻挡不了历史发展朝代的变更。任何事物都是有好渐渐走向***,走向消失,走向灭亡,再由新生的事物重新开始。历史也是如此,由一个时代走向另一个时代。
王侯将相宁有种乎?燕雀安知鸿鹄之志哉?苟富贵勿相忘。这几句都出自于司马迁的《史记》。那是陈胜吴广说的,还是司马迁说的?
首先可以先排除吴广了。因为从《史记》中看,司马迁说是陈胜说的。但究竟是陈胜还是司马迁说的我们分析一下。
陈胜吴广的时候离汉武帝司马迁的时候,已经经历了汉高祖刘邦、汉惠帝、汉文帝、汉景帝等几代人了。也就是说,到了司马迁的时候大约有百年过去了。司马迁写的是百年以前的历史。
如果让我写百年以前的历史,我会怎么写呢?首先要搜集那个时代的文献资料以及口说历史。在文献资料上,秦国或哪个人会记载陈胜所说的话呢?至于口说历史,那只能是传说历史了。
我们现在写民国或清朝的历史,会有官方的一些文献记载,以及关于一些历史当事人的回忆录什么的,但司马迁的时候关于陈胜吴广的文献记载是很难详细记载下来的。即使秦国末年时候,有地方官员向向秦国皇帝报告陈胜起义的消息,也不会记录陈胜在田间地头和起义开始时候所说的话。所以,这几句话极有可能来自于民间传说。
民间传说中,就有真有***了。所以原话被重新编辑的可能就大了。到了作者司马迁这里,就一锤定音,盖棺定论了。所以,我们看到的话,说是出于司马迁是绝对没错的。
但要说,陈胜说不出这样的话那也是不靠谱的。首先,说陈胜是绝对的文盲恐怕说不过去。他多少还是个人群的头头,不可能没有两下子的。其次,秦朝的商鞅变法和军功制度已经改变了王侯将相世袭制度的观念,成为王侯将相也是可以想和做的事情。至于苟富贵勿相忘,燕雀安知鸿鹄之志哉,在当时也很可能是街谈巷议的口头禅。所以,说陈胜说过这几句话也很可能是对的。在当时,不仅陈胜说过,可能很多人也都说过。就像今天的人,朋友之间会说,哪天发达了可别忘记哥们啊!努力吧,有志者事竟成!子非鱼,安知鱼之乐?子非我,安知我不知鱼之乐?
呵呵,一切历史都是当代史。历史就是任人打扮的小姑娘,嘴长在你的头上,你想说是陈胜说的,那就是陈胜说的,你想说是司马迁说的,那就是司马迁说的。不过,在你说这话的时候,就是你自己所说的。我又要呵呵了。😊😄
这两句话都是陈胜说的。1、王侯将相宁有种乎,这句话出自《史记.陈涉世家》,是司马迁记载陈胜起义说的话。
公元前209年,陈胜在大泽乡号召人们起义时说的话。原文是:“且壮士不死则已,死即聚大名耳,王侯将相宁有种乎”?
陈胜(?年_公元前208年),字涉,今河南登封人。公元前209年,陈胜于吴广在大泽乡发动起义,成为中国历史上的第一次农民起义战争,意义重大,影响深远。
虽然起义最后失败,但也反映出秦朝统治者不得人心。表现了陈胜对命运不公平不满,自己要抗争要反抗,不甘心自己被剥削命运,哪里有压迫哪里就有反抗。
2、燕雀安知鸿鹄之志,这句话出自《史记.陈涉世家》,也是司马迁记载的。
原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
意思也很简单,就是陈胜年轻时候,曾经跟别人一起雇佣耕地劳作,有一天陈胜耕地累了,到一个旁边的地方休息,就跟一起干事的人说,不管我们那个富贵了,我们好朋友可不能忘了彼此。一起干事的人说,你陈胜只是干体力活的,哪来的富贵?陈胜长长得叹息一声,你们燕雀怎么会知道鸿鹄得远大志向。(表示碌碌无为的人不会知道英雄远大的志向和理想)
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