帝王将相与历史,帝王将相与历史的关系

1. 该以什么样的角度去评价宋朝以前的帝王将相？
2. 司马迁为什么要把所有的帝王将相，都编入同一张大网黄帝家谱中？

该以什么样的角度去评价宋朝以前的帝王将相？

历史是一个事物在相应的空间，连续流动的时间维度生发转化的过程，今天是过去历史的结果，又是未来走向的***。

人类历史是人类在时空流转中活动的过程，每一***每个人物都不是孤立存在，有历史承继，它所在时代相关因素的影响，渗透，同时它又作用于当时及后世。

所以评价历史人物无论是平民亦或帝王，也无论他在宋前亦或宋后，都不能脱离历史人物所在时空维度！

帝王不过是大一号的历史人物，宋前后的分别也只是历史潮流的一个人划分，都离不开对他所处历史空间，及由此所具时代条件的考察，及其活动对于当时及后世作用大小方向的认识！

比如说宋太祖的评价。首先他的历史时空:

宏时空:世界文明地区状况

大时空是以封建君主专制为政治制度，以儒家礼法纲常为思想指导，以重农抑商为经济政策，以小农经济为基本生产方式，活动于现中国东部地区。

小时空:唐安史之乱以来的地方割据演化至国家分裂，***更迭，兼并战乱，中原势微，民族崛起

微时空:由五代十国到结束分裂 北方强邻。

那这样的舞台上作为一个承袭华夏文明重任的帝王，他要解决什么现实问题？怎么去解决？解决了多少？能做到的最大限度到何处？改变了什么？改变了多少？他解决问题改变条件时又留下什么问题？于当世后世的作用。

宋朝以前皇帝手中都有传国玉玺，可谓名义上正统，宋朝及以后都没有传国玉玺了，区别就在这了。

而且宋朝以前皇帝实事求是，没有太多所谓的皇尊圣贤，而宋朝以后都是些所谓正人君子。

司马迁为什么要把所有的帝王将相，都编入同一张大网黄帝家谱中？

其一，太史公以时推古，身处大一统之时代，必要为其寻找一个楷模，成王败寇，黄帝影响巨大，周人宗之，***亦效仿之；其二，太史公正本清源，为汉家以有天下寻到血统上的依据，黎民不得不信，于汉有功，故官家大肆宣传之。

大家好，很高兴回答这个问题。司马迁编写《史记》的目的就是记录历史而已。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。

《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

因为司马迁尊儒，儒家尊孔，孔子尊周，大一统思想产生于周人。“普天之下，莫非王臣；率土之滨，莫非王土”。这里已经看不到族别，大家都是周天子的臣民。

夏商时代是部落国家，弱者服从强者。为了保持血统，实行内婚制。没有思想上、血缘上部落间融合，也没有民族融合的平台。

而这些都产生于周代。

周灭商，面对的是一个地域广阔、民族（部落）众多的国家。如何统治这个国家，周人创立了分封制，就是把周人子孙、功臣、姻亲等分封到全国各地封土建邦。又把封国范围内的部落民族，分给封国统治，周人实行族外婚，这就为各民族从血缘上融合创造了平台。这还不够，周人又创建了礼乐和宗法等制度，这又为思想统一、文化统一创造了条件。

这就是周与夏商不同的地方，是周人高明的地方，尽管是为了周人***统治。

这还不够，周人又把大家纳入到一个祖宗名下，无论你是哪个部落哪个民族，其实我们都有一个共同的祖先，天下都是一家，夏商周鼎革，只是在自己家里另选了个领导。所以周人就把自己的祖先炎黄作为共祖，再把东夷部落的祖先纳入进炎黄体系，这就是后来我们看到的三皇五帝。这个过程经过儒家孔孟，直到秦汉时代才最终确定。

司马迁尊儒，所以他把这个体系写进了《史记》。这也是中国人自称炎黄子孙的原因。

司马迁至前诗经记载商人的祖先玄鸟周人的祖先踩脚印都不知道其父是谁，而司马迁给他们找了一个祖先就是黄帝。夏商周的祖先就是黄帝，第一次出现在司马迁著的《史记》里。司马迁对于黄帝的历史，也不是从先秦史书得知，而是他去从中国各地访问当地人，才写的史记，说明对于黄帝的记载可信度非常不高。

在汉代，司马迁父子综合战国以来对“黄帝”的各种描述，出于“伍德始终说”的现实政治需要，才将其当作帝王谱系的第一位，写入了《史记》还以“黄帝”为始祖，构筑了一套“完整”的帝王将相血脉传承体系，不但尧、舜、禹是黄帝的后人，连被视为“戎狄”的秦、有“蛮夷”之称的楚，与西汉连年交战的匈奴，都不例外。略言之，《史记》中所有的帝王及部族，都是“黄帝”的血脉。这种刻意给所有部族提供一个共祖的做法，显然是为了满足大一统王朝“维稳”的需要。

原因

一、先父遗志

司马氏世代为太史，为继承孔子撰写《春秋》的精神，司马迁其父更是如此。元丰元年，汉武帝封禅大典司马谈身为太史令却无缘参与这一盛典，终生报憾而死。死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。 欲将先父遗憾弥补。先父未能尽录帝皇事迹，司马迁秉承先父遗志。

　　而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。

二、肩负史家职责 　

　司马谈早有整理上代历史的***，可却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，司马迁身为太史公，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。 　

　在《报任安书》中也透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。将上代帝王将相写入史记，便是将历史记录下来，便是尽史学家的。