帝王将相畏惧史官什么意思

1. 在古代，皇权是靠什么来约束的？

在古代，皇权是靠什么来约束的？

普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

严格说来，在古代，皇权几乎是不受什么约束的！一统天下、四海升平的大治之时，皇权大于一切。皇权甚至大于天、地……

所谓“天大、地大，都没有王法大”，说的就是：皇权制定下的王法，足以碾压一切，涵盖一切……

世间事，从来都不是绝对的！

当然了，从某种程度上来说，皇权也会有小范围的约束——

——在以孝立国的王朝里，皇太后（主政皇帝的母亲）有时可以掣肘皇权；

——在政治清明的王朝里，史官、言官也可在治史、纳谏小范围约束皇权；

——在临危受命的王朝里，顾命大臣有时候也可以在小范围约束现行皇权……

综上所述，“三纲五常”下的“君为臣纲”，注定了皇权的不可违逆和很难约束……

我是历史小书虫，这个问题我来回答

在中国古代历史上，皇权拥有至高无上的权利。自秦始皇创立皇帝之位开始，几乎整个中国古代历史都是围绕着皇权展开的，皇帝是一个挨着一个轮番登场，你方唱吧，我登场。那具体到皇权靠什么来约束。我认为有下面几条

一、上天可以对皇权有一定的约束作用。比如皇帝自称天子，是上天在人世间的代理人。西汉名臣董仲舒所提倡的天人感应，皇权天受等。

二、相权对皇权有一定的约束作用。自古以来相权与皇权的斗争在历史很多。比如唐宋两朝的宰相对皇帝的制约作用还是很明显的。

三、制度约束。每一个封建王朝的中央政治制度的设计都起到约束皇权的作用。比如秦汉时的宰相一职，隋唐时的三省六部制。

四、祖制的约束。每一个封建王朝的开创者，都会留下一些祖训来约束后世之君。这都起到约束皇权的作用。比如宋太祖的不准杀士大夫与上书言事之人的祖训。喜欢就请点赞关注，欢迎评论。每天都有不一样的认知。历史小书虫@独钓孤海一只鱼🐠

首先，祖宗成法

。中国古代宗法观念根深蒂固，同时中国古代家国一体 ，家天下。中国古代皇帝即使再荒唐、再昏庸，他们也不敢违背开国皇帝定的规矩。比如：宋太祖赵匡胤不允许子孙杀戮士大夫，一直到宋徽宗，一直没有皇帝杀戮士大夫；明朝开国皇帝朱元璋定了一些很可笑的规矩，废除丞相，如果后代有人和皇帝说恢复丞相你就把他杀了，还有片板不能下海，结果明朝从来没有恢复丞相制度，而且明成祖想开海禁也不敢开；明朝明神宗时因为册立太子的问题，出现国本之争，当时有两派分别拥护皇长子朱常洛与福王朱常洵（郑贵妃所生）争夺太子之位，朝廷大臣按照明朝册立长子为太子的原则，大多拥戴皇长子朱常洛，向明神宗建议立长子为太子，然而明神宗不喜欢宫女所生的朱常洛，却加倍宠爱郑贵妃，并且有意立郑贵妃的儿子朱常洵为太子，却受到大臣与慈圣皇太后极力反对，最终因为祖宗成法万历不得不妥协……可以看出祖宗成法对皇帝的限制，中国古代很多改革为什么没有成功?和祖宗成法限制有很大关系。

其次，自然灾害

中国古代，因为中国是一个农业社会，重视农业发展，农业对自然条件依赖大，靠天吃饭，所以中国人养成了对天，也就是自然的崇拜。因此有了"天人合一""天人感应"，中国古代重视祭天，重视观测天像，古代史书中天像记载也非常多。往往发生了一些自然灾害，皇帝都要检讨，***取一些惠明措施，大赦天下。也有很多人替天行道，发动叛乱。可以说这个自然灾害对皇帝限制非常大。

古代的皇帝大多自称“天子”，意为自己的权力上天是上天赐予，至高无上的，自己则代表上天来治理万民。

然而现在大家都很清楚，这世上并没有什么“天子”，将相本无种，皇帝之位之所以能够一家而传，不过是开国皇帝打下的基础罢了。但是由于时代的局限性，所以散布在城镇乡野间的农民、商贾、手工业者，千百年来被同一种思想灌输***，所以大部分人即便至死也不敢进行反抗。

在皇权至高的年代，能够制衡、约束其权力的，无非以下几种情况。

1. 权臣当道：如西汉权臣霍光，后元二年，汉武帝临终之时指定霍光为大司马兼大将军，和金日磾、上官桀、桑弘羊一同辅佐时年八岁的汉昭帝。在昭帝执政时期，霍光得到汉昭帝的全面信任，因而得以独揽大权，他***取休养生息的措施，使得汉朝国力得到一定的恢复。对外也缓和了同匈奴的关系，恢复和亲政策，这段时期和后来的宣帝朝被合称昭宣中兴。元平元年，汉昭帝驾崩，他没有儿子。霍光迎立汉武帝孙昌邑王刘贺即位，但二十七日之后就以淫乱无道的理由报请上官太后废除了他。霍光同群臣商议后决定从民间迎接武帝曾孙刘病已（后改名刘询）继承帝位。这就是汉宣帝。霍光效法殷商伊尹，行废立天子之事，从此后人合称为“伊霍”。汉宣帝即位初，霍光表示归政于帝。汉宣帝没有接受，朝廷事务的决策仍先经过霍光过问再禀报皇帝。汉宣帝对霍光表面上很信任，但内心十分忌惮，与之同车时“若有芒刺在背”。霍光本人功高震主，为后来的全家族灭埋下了祸根。地节二年，霍光病重逝世，汉宣帝与上官太后一同到场治丧，将之与萧何相比，以皇帝级别的葬仪葬于茂陵。其葬礼上，有玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑等葬具，以缊辌车，黄屋送葬，谥号“宣成” 。地节四年七月，霍家谋反事情败露，霍禹被腰斩，霍云、霍山***，霍家一族遭到满门抄斩。至此，霍光妻子显及儿子，侄子，女婿等家人除女婿金赏因告发谋反一事被赦免外，全部被杀或者***，女儿霍成君也被废处昭台宫，十二年后***，长安城中有数千家人家被牵连族灭。霍家族灭以后，霍光之墓未被株连，依旧陪葬茂陵。甘露三年，汉宣帝接受南匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，列霍光为第一。因其死后家族谋反，满门抄斩，故不名霍光全名，只尊称为“大司马、大将军、博陆候，姓霍氏”
   

2.劝谏制度：在明代有一种官员叫做言官，言官主要由都察院御史和六科给事中组成，大部分品秩不高，甚至很低，但其政治地位却极为突出。明代从明初朱元璋开始，便从制度上赋予了言官广泛而重大的职权，其中尤其为人们所关注的是规谏皇帝，左右言路，弹劾、纠察百司、百官，巡视、按察地方吏治等。大凡从中央到地方的各级衙门，从皇帝到百官，从国家大事到社会生活，都在言官的监察和言事范围。所以，明代言官身份独特，职权特殊，并以群体的面貌在整个社会形成一股威慑力量。

自雍正设立军机处，中国的专治达到顶峰。为什么这么说？就因为之前皇帝与宰相共治天下，宰相有否决权，皇帝批了宰相要盖印批准，行政命令才能执行。后来中国经历群相 无相。到雍正的军机处，皇帝才是说一不二的。