讲岳飞之前,我先讲一个人,此人是江西人,宣和六年中了进士,高宗年间,在赵鼎的推荐下做过秘书丞——即大宋帝国机要处主任,所以按照官场规矩,一般人都把他当作是赵鼎的人。赵鼎下野之后,他也就下岗了。但这位老兄,一直想着就回来做官,咋办呢?他就去拍秦太师的马屁,写了这么几句话:
"大风动地,不移存赵之心;白刃在前,独奋安刘之略。"
这话啥意思呢?就是说狂风再猛,秦太师你都始终不改保卫大宋的决心;敌人拿刀子在你面前晃悠,你秦太师依旧为了安定大宋而奉献智谋。
那么问题来了,秦太师是谁?
秦桧!
结果巴结了秦桧,这位老兄就重新起来做官,派到永州(今湖南)去做知州了。
呵呵!你说这位老兄是不是很无耻——但是你不能否认的是:他成功了,在现实中,很多人,就是这样的逻辑,只要能成功,你管我是怎么得来的?文人,有相当一部分文人,不论是以往的举人、秀才,还是今天的名校硕士、博士、博士后,都有这样的大把人物存在。而且请注意,他们在现实中往往混得相当不错。混得不好的,他们也不会认为是无耻的错,而是无耻的程度不够,他们还需要继续努力。
当然,无耻是他们的内心,表面之上,他们比任何人都正义凛然,都爱国爱人民——就好像这位吹捧秦太师的文人,如果把那两句话单独拎出来,你简直就会觉得此人文***斐然、价值观无比正确。
所以你看,在他们眼里,岳飞是不是真的历史罪人不重要,秦桧是不是害死岳飞的凶手更不重要,只有一点是重要的:那就是谁能帮他们升官发财,就站在谁的一边!
当然,黑岳飞的,不只是这样一种人,还有另一种人,他们不求做官,只是做学问,但做学问他们也想搞点事出来扬名立万,那么搞什么事可以让大众来关注自己呢?
岳飞作为一个民族英雄,早已写进历史课本。按道理不应该成为争论的问题。
但偏偏这个话题从五十年代开始,“学术界”就有极个别的人开始“研究”。
他们研究的结果就是:岳飞不能再称之为民族英雄,这是因为,汉族和满族都是中华民族,宋和金之间的战争,是中华民族内部的战争。岳飞是一种“愚忠”。
再到后来,又出现了一些说法,说是“岳飞已经被移出了历史教科书。”
这些言论,听起来似乎振振有词,仔细一推敲,感觉这中间有很大的问题:
如果按照这种理论,戚继光,郑成功是民族英雄,因为他们抵抗的是外国人。岳飞和文天祥都不是民族英雄,因为他们当初的敌人,现在都是中国人。
这就让人产生一种疑惑,如果照这么说:秦桧也就不是民族败类了?
照此说来,秦桧当初虽然是卖国,但他促进了南宋和金国的民族融合,不仅不是败类,还是英雄。一切都应该反过来。
如果照这么说:吴三桂引清军入关,也是促进了国家和民族的统一,也不是败类,也是英雄。
不过这么一来,恐怕大多数人头脑中就会一片混乱。这样一来,我们就无法从历史中去分辨是非。
南宋時期晴康之变的一段历史,是大汉族的耻辱,由于北方夷族女贞人的发展强大拼吞北宋,虏掠徽庆二帝及其臣民。
。徽宗之子,庆宗之弟赵构有幸南逃临安收集北宋旧部,建立南宋小朝廷。昏君赵构,汉奸奸细秦桧,为了一已私利狼狈勾结,主张和议割地分治,宋,金约定前题条件:宋先杀岳飞,金先送还太后。保障绍兴和义的成功。
。岳飞原系北宋大将宗泽部下,宗泽为了建立南宋,多次尽责抗击金兵,而岳飞屡屡立功,宗泽由于年高,在一次战斗中受伤而一病不起逝世,临终前的遗嘱:将帅印交待岳飞并言嘱‘’打到黄龙府,迎二帝还朝‘’
。所以,岳飞的运动目标:被秦桧离间岳飞君臣关系的把柄:‘’二帝还朝,万岁你往那里摆‘’,所以赵构对岳飞的军事运动,损害了昏君的既得利益,也是秦桧的切身利益。他两视国家民族利益而不顾,必杀岳飞而快,岳飞以死维护民族利益,是当之无愧的民族英雄,流方千故,秦桧出卖民族利益,陷害岳飞,是名附其实的汉奸,卖国贼,民族败类,昏君走狗,理当遗臭万年。
。现当今有极少数一部份人无视历史是实妄想千方百计贬岳褒秦,颠倒历史事实,只是枉费心计。
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