帝王将相都是神仙,帝王将相都是神仙吗

1. 北京有京剧，天津有相声，安徽有黄梅戏，你们那里有什么？
2. 西游记中天庭为什么要养马？

北京有京剧，天津有相声，安徽有黄梅戏，你们那里有什么？

我是河北人，我们这里有河北梆子和评剧。

评剧是全国第二大剧种，仅次于京剧。在河南、河北、北京、天津、山东、山西、东北等地都有。评剧最初叫落子戏，起源于河北农村，唱腔优美、清丽，剧情都是比较接地气、通俗易懂，难度不大，也挺容易学，所以很有群众基础。其中，《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》很受大家欢迎。

河北梆子是由山陕梆子演变而来。唱腔浑厚、高亢、断金截玉，要求声音又要高又要宽，难度很高。河北梆子的剧情题材也特别丰富，既有家长里短，又有帝王将相、神仙狐怪。以前在农村住的时候，村里会有唱大戏的，这个唱大戏就是河北梆子。代表性剧目有:《蝴蝶杯》、《秦香莲》、《辕门斩子》、《江东计》、《南北和》、《打金枝》、《杜十娘》、《三上轿》、《双锁山》、《乌玉带》.....太多了。

以前在老家，老人们喜欢河北梆子，我个人更喜欢评剧，朗朗上口好学，自己就能唱，梆子真唱不了，太难了。

我是山西，我们山西比较著名的表演形式，有两项：

这个说书，源远流长，基本上在人类原始社会的时候，就有了，据人类学家说，正是靠着这种说书，人类才最终战胜了万族，称霸地球了。

说书，就是一种说唱形式，有说有唱，唱说结合，现在伴奏的比较复杂了，以前，基本上就是一个快板罢了。

说书的形式，类似于讲故事，加顺口溜歌唱的形式，用山西当地方言，一人，或多人，对话，独白，加唱腔的形式，特别受到当地的欢迎。

往往是家里小孩子吃面、满月、三周岁和开锁的时候，连说三天书。

说书的内容以神话传说、历史故事、家长里短为主要内容，非常接地气，都是老百姓身边的事情夸张化后的表达，因此，听者众多。

其实，八音会就是婚丧嫁娶时，请的乐队。乐队的表演集说书、唱歌、跳舞、相声、小品为一体，相当于一场小型的春节联欢晚会。

红事是到女方家迎娶时表演一场，迎到男方家时，再表演一场。

白事是晚上送灵时表演一场，白天下葬时表演一场。一场表演，不论红事白事，短则两个小时，长则三四个小时，都有。

八音会强在吹拉弹唱，著名的唢呐表演，就是出自八音会。

西游记中天庭为什么要养马？

这问题提的。

佛、菩萨出行骑狮子、骑瑞兽，老寿星骑鹿，太上老君骑牛，就连牛魔王都弄头避水青晴兽骑骑，你让玉皇大帝出门到各地巡查步行吗？

这也太瞧不起玉皇大帝了吧？

所以玉皇才养马，而且在御马监养天马，“御马监”顾名思意，就是为玉皇大帝养马。

可御马监养天马千匹，玉皇大帝一人骑得了一千匹马吗？

但你也别忘了，玉皇大帝绝不会一个人出行，总得带随从仆役御林军吧，浩浩荡荡的随行人员，一千匹天马真的不多，只可惜不该让那猴子当弼马温。

天庭里的人都是古人，所以科技不发达，但身份应当有所表现。凡间有钱的买私人飞机，也不见天日开。去超市也开飞机去。天庭无飞机，买匹马是证明高人一等吧！不然悟空一跟头十万八千里，骑马也没这么快，马无用，但养一匹证明是天上的大享。

神仙和人不同，神仙都会飞，有些神仙飞得还贼快，用天马代步显然有些说不通，既然神仙用不着骑马，天庭的御马监养这么多马有什么用呢？

其实天庭养马，并不是给（有编制的）神仙代步用的，天马不是共享单车，谁有事谁扫描二维码领一匹。御马监的马有两个作用。

皇帝出行时要坐车驾的。而且这车不能太寒酸。“天子所御驾六，其余副车皆驾四”，天子车架用马匹的需求数量还是非常多的。不仅马匹数量多，质量也是有要求的，光外形就得个头相同，毛色相同。这样才能彰显***威仪。

汉高祖刘邦建国之初，车驾因为找不到毛色相同的马，而改用牛车。如果有充足的马匹，刘邦自然不会用牛车，所以宫廷驾车的马匹还是有数量要求的。

玉帝是三界之主，排场自然不能比人间的帝王差劲，驾车的自然是神俊的天马。给玉帝拉车的马，不能恰恰够数，万一有马匹有生病或者状态不好，也得有替换的不是。而1000多匹的数量，很符合玉帝的要求。

他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。

所以这千匹天马就是准备给玉帝驾车用的。不过玉帝出行并不太多，动用天马的时候比较少，想在御马监靠养好马获得赏识，获得晋升似乎不大可能。