帝王将相学易经,帝王将相学易经的***

1. 有人说中国文化的根基是《易经》，而《易经》的表现是文武双全，这是为什么？

有人说中国文化的根基是《易经》，而《易经》的表现是文武双全，这是为什么？

谢友相邀：

易经是向人们说了一条符合自然规律的一条道，文韬武略都可以走，它本身就是工具书，学会了自然就会用！***设不入门，就是再多的解释，也明白不了！

易经与周易是两码事，易经简单语言诉说自然哲理，。。。周易是根据“易经”的哲理把自然运理又简单的化分成六十四个节点，就好比把一年化分成二十四节点一样，这个节点只说明与其它节点不同，在节点与节点之间又有多少变化啊？，有人算过吗？从节点到另一个节点又有多因素造就的啊？

六十四卦只是六十四个节点的目录而已，又是一个三位一体的目录名词。没有一点实质用处。真正的用处在于节点与节点可以实际操作当中的变化之中，........

中医的五运六气就是讲的节点之间的变化，并且还能具体操作。..............

古人云“一张一弛，文武之道”，《易经》是万经之首，是古代朴素的哲学思想，所以说“易经的表现是文武双全”，不能简单的认为其囊括文化和武击，这里得“文武”是指“阴阳，也就是事物两方面的对立统一辩证关系。

以战争而言，双方的力量大小对比，战略战术的奇正选择，决定输赢的转折点，以及最后的胜利与失败，这就是阴阳思想的实际体现。当然，理论和实际的融合就能创造出非常具体的方法论，战争的《兵法》，中医的《辩证施治》等等方面，无一不贯穿易经理论。

如同原野上的百花齐放，大地就是易经，百花就是世间万事，花朵依附大地汲取营养，易经是体，万物是用，其二者是体用关系。

谢邀！

中国文化的根基不是《易经》。

是″阴阳三才之道"。

《易经》也是由阴阳三才之道衍化而来的；到《周易》，称之为完备。

用狭隘的范围来描述《易经》者，都是以偏概全。

《易经》与《周易》在现在可以被称作是一回事。因为，《易经》只流传、传承下来了《周易》。

《周易》的本质在古代是以″阴阳为根本的、以三才之道相通为目的的‘性命`与智慧"学；表现形式为″占筮"。

《周易》的本质在现代可以直接称之为:″唯物主义逻辑智慧学"或“深度的唯物主义逻辑智慧学"。因为，它是与时俱进的学问。

哈哈哈…仅此而已！仅此而已！哈哈哈！

我有点懒，就写这么多吧！

本人早年就有幸研读《易经》，感觉是一通百通、受益良多。因为它比较难懂，所以很多人不得其门而入，甚至只是把它看做算卦卜筮之书，难免错过了易学的大智慧，非常可惜。这里就简单聊几句。

《易经》几千年来被誉为“群经之首”“大道之源”，当然是中国文化的根源。因其讲的是最根本、最简明的变化规律，遵循变易、简易、不易三原则，在此基础上持经达变，即“经权”。历代干明白的帝王将相都推崇《易经》，“不读《易》不可为将相”，不读易就不知道阴阳变化规律，就掌握不了宇宙变化的密码，你说是不是很重大？

在我看来，《易经》不但是讲规律和哲学，还是推演的精巧模型，国家社会人生各个局面都可以拿来建模，比如可以用《乾卦》六爻演化一个人的一生发展，可以用《泰卦》《否卦》来演化一个社会的矛盾变化，等等，以此知往知来，定位现在、预警风险，实在是妙用无穷。