古代帝王将相雄心

1. 为什么失败的人迷恋道德，成功的人喜欢权谋？
2. 中华上下五千年历史长河中，影响华夏文化最大的是哪位帝王？

为什么失败的人迷恋道德，成功的人喜欢权谋？

失败者喜欢归隐山林，避世而退；成功者喜欢衣锦还乡，入世而进。自古以来莫不如是!

退隐避世者，大部分都是各种各样的世俗眼中所谓的“失败者”，有求仕屡次不第者；有科考名落孙山者；有家业中落不兴者；有经商血本无归者；有战争家破人亡者……凡此种种，不胜枚举!大都人的承受能力一旦突破底线，就会悲观失望，心灰意冷，却又没有能力去改变这一现状，只好退而求其次，归隐山林，游山玩水，自谓“淡泊名利”，至少在道德品格上我们是有格调的人!

而相反那些世人眼中的成功者，“春风得意马蹄疾，青春作伴好还乡”，深怕“锦衣夜行”，恨不得四海之内所有兄弟，都知晓他的功成名就，活在俗人的世界，就要按俗人的标准来权衡利弊，尔虞我诈，斗智斗勇，这样的权谋也是因为“人在江湖，身不由己”!你不懂权谋术，估计下一步，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这里将是你重拾信心避世修行的理想佳地!

深山老林，不问前程!

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这个是一和共性问题。失败者迷恋道德，这个道德应该加个引号，因为此道德非彼道德。

道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。

听不懂没关系，指的就是一个人为人处世与其他人之间相处关系的约束。注意，道德是“约束”作用。

举个例子：你看见别人口袋有钱，你就乘机顺手牵羊拿走了，很显然这种行为不仅是违法的，更是不道德的。

那么失败者迷恋道德怎么理解呢？这是个思维陷阱，有时候我们会有这么这个荒谬的逻辑：

弱者就是对的，弱者就是正义的，弱者就是有道德的。

比如这个问题的前半段“失败的人迷恋道德”，失败者往往是弱者，但是与道德其实没有充分必要关系，比如一个偷窃失败的人也会迷恋道德吗？

所以，题主的问题应该是：一个人因为受到道德束缚导致失败。

马克思说过：一切资本都是有原罪的。毋庸置疑，很多商业行为，职场行为的确存在“原罪”，比如我们常见的商业行为中的“擦边球”，职场行为中的“拍马屁”，虽然违规而且不道德。

但是，很多企业很多人就是因为这种行为走向了成功。反之，我们知道道德的作用就是约束，很多人因为受到这种约束，使得中规中矩，不敢越雷池一步，使得成为“失败者”。

不是失败的人迷恋道德，而是迷恋道德的人容易失败。

不是成功的人喜欢权谋，而是喜欢权谋的人容易成功。

为何有这种分别呢？

因为，所谓道德，很大程度就意味着，要限制自己的利益而顾及他人的利益。所以长此以往，你肯定会丧失一些利益，就容易导致活的不成功。

而喜欢权谋的人，相对喜欢道德的人，肯定更多的在意自己的利益并敢于为此再用一些手段，所以长此以往，他肯定会多获得一些利益，也就是更容易成功！

所以从概率来讲，坏人活的成功的可能性要大于好人。好人获得好名声的概率要大于坏人。

这就是天道！好事不能都让一种人都占了！

一

首先我们来看两个明朝的名人。

一个叫张居正，一个叫海瑞，不用多做介绍，这两人你们都认识。

为什么说这两个人呢？因为他们很有代表性，海瑞超级迷恋道德，而张居正无比喜欢玩弄权谋。

海瑞从小父亲就死了，他的母亲谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像一般儿童那样嬉戏玩耍。海瑞自幼攻读诗书经传，他立志日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号"刚峰"，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。

心理学认为，这种环境下长大的孩子天真，一辈子认死理，容易活在自己的世界里，在生活很难交得到朋友，坚持自己的理念和信念，很难动摇。

海瑞做官时的表现，印证了这一点。别人做官家财万贯，海瑞做官穷的买不起菜，还要自己家人种菜，老母妻子还要打些零工加工些产品出去卖才能维持生计。

海瑞上书骂了嘉靖，徐阶力保他不死。到了晚年海瑞却追究徐家也不给予优待。

海瑞最高职务为南京吏部右侍郎，一生为民理政，却只为一地方争利益，没有为国家做出什么大事。人称：人是个好人，却是个没用的人。一生都当别人当工具利用，只能当作一个道德模范挂在墙上供人瞻仰，如同门神，只可以吓人，却不能治人。

再倒过头来看张居正。对于张居正，道德并无多少可以称道的，故当时就有人说：居正居正，居之不正。

谢邀：

凡是中国人只是口头上讲道德，可以说没有人去真正迷恋道德，而是不管失败的人，还是成功的人都喜欢权谋。

道德是一种人的意识形态的发展功能，和功名利禄是两个不同的规范。而是两个对立的性质，对人之间有一定的迷忒力。

从题目来分析，它是把功名利禄的实质来取代人生处世的道德准则而论，以人的失败与成功来比喻道德的重要原因。

误以为孔子和荀子没有成为帝王，没有得到功名利禄，中国社会才有学问和道德圣贤。虽然孔子到了汉朝才被帝王封了一个素王，一个没有王位的王，这也不过说他是一个不治而议的哲王，因而成为世界最有的思想家。

所以这个题目太片面，是个错误的题目。

中华上下五千年历史长河中，影响华夏文化最大的是哪位帝王？

秦灭六国建立秦朝，虽然仅有短暂的14年，然而在中华上下五千年历史长河中，秦始皇开创了封建社会的先河，称皇帝，有“千古一帝”之称，结束了中国的奴隶社会。成为中国历史上第一个大一统王朝。

秦是我国历史上第一个统一多民族的国家，中央集权制度的建立，奠定了中国2000多年来政治制度基本格局，在中央设三公九卿，管理国家大事，地方上废除分封制，代以郡县制，统一文字，货币，度量衡等。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城以拒外敌，巩固边疆，对内凿灵渠以通水系，减少水患，灌溉农田，人民生产生活相对稳定。对我国以后的经济，文化的发展和维护国家统一有极为重要的影响。

（原创）

中华上下五千年历史长河中，影响华夏文化最大的是哪位帝王？当然有说被誉为“千古一帝”秦始皇嬴政的，有说“罢黜百家独尊儒术”的汉武帝刘彻的，有说“开皇之治”隋文帝杨坚的，有说“贞观之治”唐太宗李世民的，有说“永乐盛世”明成祖朱棣的，还有说创立周礼华夏塑魂周文王姬昌的，更有说“康乾盛世”开创者康熙大帝玄烨的，如此等等，众说纷纭，莫衷一是。

然而，如果我们站在泱泱大国华夏上下五千年的历史高度全面客观的予以评说的话，我认为影响华夏文化最大的帝王非秦始皇莫属。

秦始皇嬴政，是公认的中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，他的最大的历史功绩就是成功统一了六国，中央集权制度的建立，在中央设三公九卿，集中管理国家，在地方废除分封制，代以郡县制等等，从而奠定了中国2000多年来政治制度基本格局；他不师古，不崇经，重法治，敢创新，革旧弊，实现了他毕生所追求的书同文，车同轨，行同伦，统一了度量衡，这是中国历史上空前的创举；他对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城以拒外敌，巩固边疆；他对内凿灵渠以通水系，减少水患，灌溉农田，人民生产生活相对稳定。对我国以后的经济，文化的发展和维护国家统一有着极为重要的影响。他也是中国第一个称皇帝的君主。正是秦皇功盖天下，从而奠定了中国两千余年政治制度基本格局，对中国和世界历史产生了极其深远的影响，这是谁也否定不了的。

从以上所列秦始皇之丰功伟绩，请问中国古代数千年历史中，还有哪一位君王的功绩能与秦始皇相比？诚然，金无足赤，人无完人，秦始皇因受到历史的局限，也做了许多错事坏事，但就其伟业和缺陷相比较，秦始皇仍然不失为中国历史上雄才伟略的“千古一帝。”