评价历史人物的科学方法,评价历史人物的科学方法有哪些?

1. 如何评价孔子在中国历史上的贡献和地位？

如何评价孔子在中国历史上的贡献和地位？

我来回答题主的问题：孔子对中国历史上的贡献及其地位，其实主要是孔子对中华文化的贡献及其历史地位。孔子对中华文化有巨大贡献，他的思想对中华民族乃至世界其他国家都具有深远的影响，故此被尊称为“世界十大文化名人”第一人。

第一，孔子对六经的整理和修订。在此之前，六经的内容虽然已经是春秋时期统治阶级为其政治服务所需要的主导思想，但是比较零散，缺少系统性和概括性，孔子经过整理、修订，使六经更加系统、概括、完整。从此，奠定了中国社会固有政治的理论基础和思想形态。

第二，孔子打破官方一统教育的形势，首开私人办学的风尚，把古代文化典籍和传统学术思想，由原来统治阶级独揽而开始向民间大众普及，从而为中国古代历史上士大夫阶层的出现和古代教育的普及创造了条件。

第三，孔子以“六经”为主旨，主张疏远鬼神，他始终对当时现实社会，道德理想，仁者爱人等寄予了很大希望和热切关心，从而奠定了儒家学派注重人文精神，关心现实社会的传统意识。

总之，孔子是春秋时期学问渊博的思想家、教育家，是一位伟大的智者，然而，在秦统一中国之前，孔子及儒家思想并未受到统治者的特别重视，孔子一生也是“栖栖惶惶”、“席不暇曖”，有时甚至遭到排斥和打击。

孔子是中国历史上一个搞复辟搞倒退的祖师爷。一个拼命鼓吹奴隶制，一生践行奴隶制的，破落奴隶主阶级的代言人。他最著名的两句话也是全世界最荒谬的两句话。“唯上智与下愚不移”，这第一句话的意思大家都明白。因为他的后代西汉的徒孙，董仲舒已经为他解释的很清楚了，“天不变，道亦不变”。所以没有孔老二这个始作俑者，就不可能有董仲舒的“著名理论”。孔老二的第二句话也是全世界最荒谬的一句话。“己所不欲，勿施于人。”因为这个命题根本就不能成立。如果能够成立的话，那么奴隶就不是人，战俘就不是人，下人们也不是人，妇女更不是人，包括他自己的九个姐姐和他奴隶出生的母亲。只有他孔子心目中的贵族圈里的人才能算“人”。所以他说“己所不欲勿施于人”。孔老二这里讲的“人”是“特指”而不是“泛指”。而事实本身的逻辑应该是“己所不欲必施于人”。孔老二是睁着眼睛在说瞎话。在他的心目当中，所有的奴隶所有的妇女都不是人。他们只能永远的做奴隶，世世代***奴隶，而且他认为这是永恒的，永远不可能改变的。所以呀，孔老儿活在他的当时就是一个臭狗屎，一条没有人要的丧家犬。他的儒家思想在战国初就一钱不值。

就凭孔子一句“中庸之为德也，其至矣乎！”其终极文化地位，就无论怎么评价也不会过高！

孔子中庸之道的“中”，界定了作为十字坐标原点、源点、中点的“中”，其“无所包无所不包，无所在无所不在，无所为无所不为，无所能无所不能，无所用无所不用，无所成无所不成”的文化中流砥柱地位，堪称中华传统文化之核之心！

至于如何评价孔子在中国历史上的贡献和历史地位，还是交给时间、交给历史最具说服力、最具公正性和权威性。

套用一句俗话，没有孔子，就没有今天人们津津乐道的中华文化。如果有人觉得此话言过其实，别着急，下面闲看秋风就为你解析。

孔子说过这么一句话: 敬鬼神而远之。既“敬”又“远”，既相信，但是又不迷信。不要小看了这句话的影响力，它影响了中国历史两千多年的走向，避免了可能出现在中世纪的“政教合一”的千年黑暗时代。

孔子的学说，从整体来看，是积极的“入世”学说，不信或者说不是完全相信“天命”与鬼神。正因为孔子的不相信命运还鬼神，他本人也因此成了励志青年的楷模。

从《史记》上可以得知，孔子的出身是有问题的，但是孔子就是不怕背着如此沉重的家庭出身的包袱，通过自学成才，而且还率先在民间办起了私立教育。

在“学在官府”的孔子时期，凭着招收几个学生收一点报酬养家糊口而且一有机会就游说八方，推销他的为之奋斗终身的“克己复礼”。