北京地处农耕、游牧、渔猎三大文明交汇地,元明清三代王朝故都,特别是元(游牧)清(渔猎)两代主动融入中华文明,扩大了(长城以北、山海关以东)中国的版图。北京天然不是中国的首都,但由五十六个民族组成的中华人民共和国的首都天然是北京。舍此地动山摇,四分五裂。
地缘政治使然。往前退六个朝代,那时的北京,还是一个二等城市。
细数这几个朝代,从后燕开始,到辽,元,金,明,清,除去明朝,那几个都是少数民族,并且,这几个少数民族的老家,都在关外长城以北。
明成祖是夺了侄子建文帝的位置,才把首都迁到北京,如果没有中间这段故事,估计建文帝不会迁都到他叔叔封地的。
焦遂算不算大人物,那得分跟谁比。与那些帝王将相比,不算大人物。因为在《旧唐书》中对焦遂支字未提。在《新唐书》“李白传”中只提了一次,李白与贺知章、李适之、王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为酒八仙人,也作饮中八仙。
杜甫有《饮中八仙歌》形容:“焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。”焦遂喝酒五斗后方有醉意,善于雄辩,语出惊人。相传焦遂口吃,醉酒后说话才利索。
唐代袁郊撰《甘泽谣》,记载陶潜的后人陶岘,浪迹天下三十余年,交游甚广。其中就焦遂,称为布衣焦遂。看来焦遂是一介平民,但在文化圈中应是比较有名。
宋代张扩有诗曰:“翰林剧饮赋千首,焦遂高谈惊四筵。”
宋代李弥逊有诗曰:“不须五斛称焦遂,一酌高谈骇四筵。”
元代元好问有诗曰:“山公倒载群儿笑,焦遂高谈四座惊。”
都是学杜甫,焦遂基本是因为杜甫,才留下薄名。
《长安十二时辰》里救曹破延的焦遂,在古代上是真实存在的,至于被曹破延害死,就有可能是虚构了。在历史上他的确是贺知章的好友,不只是贺知章,与李白,李适之,李进,苏晋,崔宗之,张旭等人都是酒友。不过他是唐朝的平民。与刚才提到的人并称“饮中八仙”
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