马未都帝王将相***

1. 曾仕强和马未都谁更有智慧？
2. #马未都说国宝#马老师最近在讲《国宝100》，你认为中国的哪件国宝最值得拿出来讲述？

曾仕强和马未都谁更有智慧？

学识上马差曾太多，这不是马爷的专长！马未都是在收藏时顺便讲相关的人文，我在听的时候，听出很多马爷刚刚学知识的痕迹，这或者就是马爷学历比较低的原因吧！马爷在长年的购买古玩，人是异常的精明，在面相上大家可以看出来，也总结了很多为人处世的道理，所以很多人喜欢听，确实很有用！

而曾士强在知识智慧上更加的高大上，非常非常博学，古今中外无所不知！有一期说到科学家是政治家的工具，科学家是很厉害，但他们没有办法！这只是之一，还有怎么教小孩，怎么应对职场等等等！太多太多了，这个和蔼的老头，拥有的智慧应该说华人中也是数一数二的！肯定是在易中天和高晓松之上！

这不是贬低马爷，只是不应该放在一起比较！

两位前辈究竟谁更智慧? 让我们先了解一下二老的简历。

曾仕强，1934年生于福建，毕业于工业教育系，获美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，英国莱斯大学管理哲学博士。胡雪岩台湾师范大学研究会长，台湾师范大学教授。专研方向有《大易管理》，《管理大道》，《胡雪岩经营管理专题》，《三国演义的道理》等。他被誉为中国式管理***，全球华人中国式管理第一人，亚洲八大讲师之一，著有《中国管理哲学》，《二十一世纪易经管理法》，《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。2010年11月15日，2010中国作家富豪榜出炉，曾仕强以780万元的年版税收入排名第五位。

马未都，汉族，1955年3月22日生于北京，祖籍山东荣成，中国民主建国会会员，收藏专家，观复博物馆创办人及现任馆长，曾任中国青年出版社编辑。央视《百家讲坛》主讲人，超级畅销书作家，2008年，马未都以745万元的版税收入，荣登“2008第三届中国作家富豪榜"第5位，引发广大关注。主要著作小说集《今夜月儿圆》，《马说陶瓷》，《明清笔筒》等。

学业有专长，术业有专攻。曾公与马老，研究方向不同，究竟谁更智慧，一时半会儿小编还真无法给以定论。

人的智慧还能比得出来吗？知道什么叫大智若愚吗？要说智慧李白有智慧，还是皇帝李显有智慧？是刘备有智慧还是诸葛亮有智慧？是刘邦有智慧还是张良有智慧？是古代人有智慧，还是现代人有智慧？是人类有智慧，还是动物有智慧?

思维这个东西不是物化的东西，是比不了了 ，人与之间智慧都差不多的，只是欲望有大小，控制力有强弱，力气有大小，身高有高矮，外表有胖瘦，头发有长短，但是人的智慧是没有多少高低可以比的，正常人的智慧都差不多，除非先天不足！

你觉得动物有智慧吗？

你觉得动物有跨越种族的情感吗？

智慧是比不了的！！！！

智慧这个事儿，因人而异，因事而异。能耐大的智慧大些，能耐小的智慧也就少些，那种真正具有大智慧的人是少数，大部分人都只是有平凡的智慧，甚至一辈子下来拥有的智慧还不足以处理生活的琐碎之事，因而一辈子下来就有些含混而过。

曾仕强和马未都，都属于人群里的佼佼者，拥有比一般人要多的智慧，虽说还远不到大智慧，但他俩的智慧含量在当前社会中也属顶尖的行列。而要比较他俩谁的智慧更多，就有些难度，但从大众平台上看到的内容来说，马未都的智慧可能要比曾仕强要多。

马未都的大众知名度，以及混的圈子要更广，他个人在文化领域做出的东西要更多一些

最近姜文的新电影《邪不压正》正在上映，姜文在电影宣传期参加了一系列访谈类节目，其中《圆桌派》***访的时间更长，窦文涛姜文都是公认的社会能人，但节目里对马未都也一口一个“马爷”，可见他的知名度之大与圈子之广。而曾仕强最出名的还是他在《百家讲坛》上讲《易经》，比起马未都就要差一些。

马未都看起来更张扬，但他对大众媒体的掌控力更强；曾仕强看起来更温和敦厚，但他没能把控大众媒体，以及出版商对他的消费。

马未都虽然看起来在做一些韬光养晦，但他参加了大量的文化类节目，一直保持着很高的曝光度，但马未都被大众，被媒体，被出版商消费的要少很多，主要在于马未都对于大众传媒消费的抵挡。而曾仕强从面相上看更敦厚一些，但曾仕强讲易经这事儿被媒体，出版商反复消费了几回，已经被消费殆尽。

你觉得谁比马未都，曾仕强的智慧要大？欢迎在下方留言讨论。

知道曾仕强是因为百家讲坛，知道马未都是因为锵锵三人行，后来也陆续听看过一些两位先生的视频。仅此只能谈谈自己的一点感性认识。

曾仕强先生把对世间百态的认识提升到了儒家或者中华文化的高度，似乎自成体系了。

马未都先生对世间百态的解读总感觉还属于市井文化的层面（可能不对），当然不含对文玩的专业性。（ps：文玩毕竟是一个很细分文化领域）

所以，感觉曾仕强老师是身体生活在世界，但思想已经超脱了。马未都先生则身体和思想基本都还活在当世吧？

#马未都说国宝#马老师最近在讲《国宝100》，你认为中国的哪件国宝最值得拿出来讲述？

每个博物馆都自有镇馆之宝，但作为中华文明绵延不绝的统一文字，其实物秦石鼓无疑是镇国之宝。央视大型文化类节《国家宝藏》，第一期即重磅推出。

被康有为誉为"中华第一古物”的秦石鼓，在公元627年被发现于陕西陈仓，故又称陈仓石鼓。上面的石鼓文，多言渔猎之事，称之为《猎碣》。据郭沫若先生考证，石鼓上的文字约为秦襄公八年，即公元前七百七年刻成，继承了先秦籀文开小篆先河，乃篆书之祖。它记述了秦始皇统一前后一段为后人不知的历史，是中国最早的石刻诗文。四言石鼓诗，也是《诗经》的真实性力证。

这些重达近一吨的馒头型石鼓，从问世起，就倍受关注。无数文人墨客为求一册石鼓拓本，或得见真身而弹精竭虑，自明清以来，一字万金。唐贞观年间被发现后，由于已历经千年风雨，仅存465字只可辨得一半。书家诸遂良、虞世南、欧阳询等都曾为之临摹作拓。诗人韦应物著名的《石鼓歌》中，有句"忽开满卷不可识，惊潜动哲走云云”不胜惋惜。

韩愈欲将之从凤翔移往京太学，作讲学用并保护不得，梗梗于怀作《石鼓诗》，感叹"如此至宝存岂多?”无人关顾天理在哪儿那?好在后来石鼓被其好友郑余庆迁入凤翔孔庙，了其夙愿，不料十只存九。

自唐未国乱，从此这些石鼓，家国同运几番失踪，又被富于历史使命之人找寻保护，如汉字保存了华夏文明的火种，生生不息。

△失而复得的"乍原"石鼓

北宋向传师甘做屠夫，找回了已沦落为磨刀石的"作原”鼓，石鼓得全;而终于被宋徽宗尊为国宝，怕风化剥落以黄金填充刻文，以示珍贵。不料北宋国灭皇帝都被当了俘虏，石鼓因被填金而蒙难，在燕京被金人凿抠金子遭破坏后，弃于荒野。多亏虞集等慧眼识得，才免遭葬身淤泥之命运。

从元到清，秦石鼓在北京国子监内，任由捶拓不断磨损剥落。终于引起乾隆皇帝的重视，命人仿制了石鼓，并立下御制碑文:

"旧石鼓为千古重器，不可轻动，置其木栅，蔽其风雨，以永万世。而新为石鼓以刻十章，并列国学以公天下，惠后儒…"

抗日战争开始后，1933年秦石鼓，与故宫博物院文物精品一道南迁，从上海到南京再几经辗转到达青城山下，躲过日寇炮火的侵袭，直到抗战胜利返回北京，才真正在故宫博物院安顿下来，一路上颠跛由于广大文物工作者的精心保护，上十吨笨重的几无损害，不能不说是万幸。

走近历经劫难重重的秦石鼓，经过近三千年的风雨沧桑，静静地伫立在国人面前，你一定要听一听它们无声地诉说着，华夏文明的历史文化***…

(作为马未都的粉丝，欣闻老爷子在喜马拉雅开讲国宝，作为收藏界的名人，讲国宝可谓手到擒来，如数家珍。于此希望马老能讲讲关于秦石鼓更多的故事。)

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