帝王将相和普通人：帝王将相的博弈真相

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• 1、为什么鬼可以认出同类菩萨而人却认不出
• 2、“国家兴亡,匹夫有责”,这句话有什么典故?
• 3、帝王将相,宁有种乎?“帝王将相”是指哪部分人群?

为什么鬼可以认出同类菩萨而人却认不出

从上述的三道中，可以看出，畜生道与鬼道众生里面的上品者的福报和智慧，要远远高于人道中的中品以下的人。所以《地藏经》里面，讲到鬼王的神通能力高于普通人，就毫不奇怪了。

因为鬼神的身体构成和我们人的身体构成不同。我们人是由细胞构成，细胞由分子构成，分子由原子构成，原子由原子核和电子构成。我们的眼睛也是由细胞构成的。

其实，神佛与我们同在一个空间，只是由于生命维层不同，我们的肉眼受三维所限，神佛能看见我们，我们却看不见他们。如同我们可以看见蚂蚁、微生物，而两维生命层次的蚂蚁和微生物，却看不见我们三维生命层次的人一样。

首先，在科学的层面上讲，世界上是不存在鬼神之说的。

因之，鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。为什麼有形相呢？因为有种种执著，故钻进五蕴的樊笼，而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障，有如乌云蔽日。

“国家兴亡,匹夫有责”,这句话有什么典故?

1、吴玉章维护国家尊严 老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出。

2、五十岁后，顾炎武撰写了《日知录》。他在书中说：“即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。”直到69岁去世，他都始终坚守民族气节。

3、正确说法应是“天下兴亡，匹夫有责”，这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

4、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。

5、所谓“天下兴亡、匹夫有责”是梁启超的话。当然这是建立在当时的语境之上的，当时中国（所谓的天下）确实也已经到了“人将相食”的地步了。

帝王将相,宁有种乎?“帝王将相”是指哪部分人群?

1、帝，指的是皇帝 楼上看得我头晕，其实内容只有一个。即中国古代的爵位分为五等：最大的是“公”，其次是“侯”，然后依此是“伯”、“子”、“男”。而“王”则在爵位之上，在秦始皇称帝以前，王就是天子。

2、帝王将相 [ dì wáng jiàng xiàng ]释义：封建君主国家 中的皇帝、王侯和文武大臣。泛指封建统治阶级的上层人物。

3、帝王将相：指高贵的人。宁：“难道”的意思。有种：是“天生（生来就有）”的意思。