二十四史有哪些帝王将相：二十四史有哪些帝王将相

本文目录一览：

• 1、二十四史为帝王家谱,有道理?可是道理在哪里
• 2、王阳明说人皆可为尧舜,季羡林说坏人是不会改好的,你认为呢?
• 3、刺客列传|一群‘贩夫走卒’,告诉我们史书不是帝王将相专属
• 4、详细介绍晏几道,越详细越好
• 5、梁启超说的:“二十四史,不过是为帝王将相作家谱!”原文在哪里可找到...

二十四史为帝王家谱,有道理?可是道理在哪里

1、大概的意思是二十四史不是纯粹的历史记载，只是那坐皇朝的二十四个姓的家谱罢了.它的意译也可理解为历史是当权者写的，只会记载当权者的生平事迹之类.大多数记载的都是帝王将相的发家史，没有记载普通人的。

2、基本都可信，但是它在文学性和人民性上不如史记，汉书开始，二十四史彻底成了鲁迅先生所批判的帝王家谱。

3、旧史学的“四蔽”：第“知有朝廷而不知有国家”，导致二十四史成为帝王的二十四姓家谱。

王阳明说人皆可为尧舜,季羡林说坏人是不会改好的,你认为呢?

1、根据我的观察，坏人，同一切有有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。——季羡林 这世界上，总是有人指望坏人会变好，总是希望坏人能够改邪归正，弃恶从善。

2、缘起缘灭，从事物的根底来说，好人和坏人本就是客观存在的。这就像季羡林所说的，动植物当中都是有好的有坏的，有的可以滋养人，有的可以毒害人，这对其本身而言，并不认为自己就是坏的。

3、王阳明说，人通过修心修行，领悟正道皆可走上圣贤之路。这就不仅仅给人积极进步的动力，更是给所有人都指明了方向！坏人，不仅能变成好人，还能成圣成贤。关于坏人能变成好人古圣先贤多有论述。

4、所以王阳明说，有善有恶意之动。良知一旦被遮蔽，所发出的意（念头）就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。良知是如何被遮蔽的呢？王阳明的结论是：习气所染。

5、说它们有毒，它们大概也会认为：这是人话。可是被群众公推为坏人的人，他们难道能说说他们是坏人的都是人话吗？如果这是“人话”的话，那么他们自己又是什么呢？根据我的观察，我还发现，坏人是不会改好的。

6、菲尔丁说：不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

刺客列传|一群‘贩夫走卒’,告诉我们史书不是帝王将相专属

1、图1|正版史记 相信细心的朋友就会发现，史记和其他史书还是有一定区别，除了成书早，后来者多仿其风格之外，还有最重要的一点，就是我们能从太史公的笔下看到贩夫走卒的影子，而记载他们的这篇资料就叫《刺客列传》。

详细介绍晏几道,越详细越好

1、他比其父词更觉风流妩媚，更轻柔自然，有的象南唐后主和秦少游，这与他父亲不同。 黄庭坚则说：“精壮顿挫，能动摇人心，上者《高唐》、《洛神》之流，下者不减《桃叶》、《团扇》”实际上晏几道词的重要内容是写男女悲欢离合的恋情。

2、浣溪沙·莫问逢春能几回 [作者] 晏几道 [朝代] 宋代 莫问逢春能几回。能歌能笑是多才。露花犹有好枝开。 绿鬓旧人皆老大，红梁新燕又归来。尽须珍重掌中杯。

3、《玉楼春·斑骓路与阳台近》作者晏几道简介 晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。

4、晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。

5、玉楼春·轻风拂柳冰初绽 [作者] 晏几道 [朝代] 宋代 轻风拂柳冰初绽。细雨消尘云未散。红窗青镜待妆梅，绿陌高楼催送雁。 华罗歌扇金蕉盏。记得寻芳心绪惯。凤城寒尽又飞花，岁岁春光常有限。

梁启超说的:“二十四史,不过是为帝王将相作家谱!”原文在哪里可找到...

1、选自《梁启超文集》：中国之旧史（1902年2月8日） 于今日泰西通行诸学科中，为中国所固有者，惟史学。史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。

2、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民***的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

3、大概的意思是二十四史不是纯粹的历史记载，只是那坐皇朝的二十四个姓的家谱罢了.它的意译也可理解为历史是当权者写的，只会记载当权者的生平事迹之类.大多数记载的都是帝王将相的发家史，没有记载普通人的。

4、这就是一个民族的灵魂，也就是民族魂，只有民族魂发扬起来，民族才能站立起来，国家才能发展。出处：由鲁迅1926年1月24日编写的一本书籍《学界的三魂》，收录在《华盖集续编》。