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1. 宋代的“八贤王”，到底指的是谁呢？

宋代的“八贤王”，到底指的是谁呢？

指的是赵匡胤的长子赵德昭，赵德昭是赵匡胤长子，而且一直由宋皇后抚养成人，也就是人们说的嫡长子，继承皇位第一人选，但斧光烛影，赵光义莫名其妙坐了皇位。人们虽不敢怒不敢言，但心里一直敬佩的是赵德昭。赵德昭也一直礼贤下士，经常为下面人鸣不平，

赵光义率领宋军攻打北汉时，受了箭伤，心情烦燥，沒有给有功将士封赏，再加上赵光义受伤后立即逃回京城，兵士们不知他死活，只知他战场失踪，就立了威信高，人缘好的赵德昭为皇帝。但当听说赵光义还活着，就立即自动取消了。惯为人抱打不平的德昭去找赵光义为兵将们讨封，赵光义生气的说，等你当了皇帝亲自给他们奖励吧，赵德昭委屈，回家就***身亡了。

综上所述，赵德昭威信高，出身高贵，惯为人抱打不平，这些都附合八贤王性格和身份。

宋代的八贤王，又称八王爷，是古典名著《杨家将传》、《三侠五义》、《杨家府演义》和《万花楼》中的人物。虽为虚构人物，但也有一定的历史根据。

但民间为什么会广泛流传八贤王的事迹传说呢，这要从宋太祖死后，当时及后世都有人质疑宋太宗得位不正，进而同情宋太祖及其后人所引发的猜想和不平，并满足民间宏扬正气，惩治奸恶的心理要求。

据《宋史.宗室传》记载，太祖共有四个儿子，二儿子和三儿子早死，大儿子赵德昭，赵德芳的兄长。据说他很聪明英武，喜怒不形于色，深得太祖信任，被太祖赐金简一柄，可上打昏君，下打奸臣特权。太宗做皇帝后，封德昭为武功郡王，位列宰相之上，但是内心对他这个侄子还是很有戒心，在太平兴国四年逼赵德昭***。但赵德昭从未被封为八贤王。

四子德芳被太宗封为秦王，任山南西道节度使，同平章事等职务，但在太平兴国六年(981）赵德芳就病死了，当时才23岁，他在世的时候，杨家将杨令公还在，六郞杨延昭还没任边关统帅，所以这个赵德芳跟杨家将的故事里的八贤王肯定不是同一个人。

也有的学者认为故事中的八贤王是太宗的第八个儿子赵元俨，在当时被称为八大王，但他喜欢读书，不问政事，因怕人忌恨装疯扮傻。与八贤王的故事差距太远。

所以说在历史上找不到一个完全与故事中的八贤王身份对应的人。他只能是由宋室的一些轶闻和民间对扬忠惩奸的心理要求，经过艺术加工融合而成的人物。

《龙图公案》及《杨家将演义》均有八贤王实名——赵德芳。据《 宋史·宗室传》所载，赵德芳为太祖第四子 ，但他死的很早，以太平兴国六年 (981) 薨，年二十三。 赵德芳其实所载不多，没有什么亮眼的表现，所以所谓八贤王，则另有其人，就是太宗之子周恭肃王赵元俨。

《宋史》本传称元俨早出宫，期以二十始就封 , 故宫中称为二十八太保。在众兄弟中，赵元俨排行第八，正应八贤王之名。他历经四朝，位望崇隆，位极人臣，薨于庆历四年正月，赠燕王号 ，传又称元俨 “ 广顺丰颐 , 严毅不可犯 , 天下崇惮之 , 名闻四夷。”

有记载燕王的威望在北方声名卓著，可止小儿夜啼 ，谓 之 日 :八大王来也 ! ” 儿啼即止 ; 每当马牛不渡河的时候，人曰: “八大王在河里 。” 其畏之如此。赵元俨拜太师,屡典雄藩,虽止于虚衔,却能使敌国闻而震慑，也是说明了他“八贤王”之名的影响力了。

在《扬家将》、《包公案》、《三侠五义》等宋代话本中，我们总能碰到一个熟悉的身影，他就是怀抱"凹面金锏"的八贤王。

北宋朝廷上，每逢杨家将、呼家将以及“天官"寇准等忠臣惨遭奸臣陷害，或遇皇帝刁难，千钧一发之时，一位被尊为"南清宫八千岁“的贤王毕定及时雨般现身。他手捧金锏，一句话就能化解危局：本王手中的金锏是先帝御踢，上打昏君，下打奸臣。

那么，在北宋初年赵宋宗室之中，是否真的存在一位"八贤王“呢？如果确有其人，又是哪一位宗亲呢？如果不存在，文艺作品中的原型又是谁呢？

“八贤王"在不同版本的活本里，有着不同的身份。《杨家将》里，他"赵德昭"；《包公案》里，他叫“赵德芳"；《杨家府演义》中，他的名字又变成了"赵德崇"。虽然名字不同，但这几位八贤王身上都有一个基本特征。

第一，他是北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤的儿子。

第二，他是一位拥有爵位的王爷。

第三，他有先帝御赐的"凹面金锏"。秉持公义，上打昏君，下打奸臣。在群臣和百姓中拥有很高声望。

第四，他的寿命相对较长，从宋太祖朝一直活到宋真宗朝，被人称为“南清宫八王千岁"。他抚养了“狸猫换太子"一案中被太监陈琳怀抱出宫的幼主，就是后来的宋仁宗。

那么，赵德昭、赵德芳、赵德崇三人之中，究竟哪个更符合以上特征的？

《宋史•宗室》载，赵匡胤育有四子。老大、老二、老三分别名为赵德秀、赵德昭、赵德林，均系孝惠皇后贺氏嫡出；而四子赵德芳则为庶出。因为大皇子赵德秀和三皇子赵德林早亡。所以满足成年皇子这一特征的只有赵德昭和赵德芳两人。其实。前文中赵德崇系宋太宗嫡长子赵元佐的别名，与"八贤王"为宋太祖之子这一点不符，可以排除。

宋仁宗年间的“八贤王”，在***剧的传播下影响广泛，这是一个文学创作的人物，任何史书典籍里都没有记载仁宗时期的八贤王，但要说历史原型，还是值得分析一下。

• 原型一：宋太祖第四子赵德芳

在杨家将的评书、戏剧中，直接挑明了“八贤王”就是赵德芳。这个赵德芳确有其人，他是赵匡胤第四子。而且据说在“斧声烛影”之前，太祖所召见之人其实就是赵德芳，赵光义使了手段，将其阻拦下来。这个确实有可能，因为宋皇后无子，赵德芳寄养于宋皇后膝下，这是有立储意向的。但除了这个历史疑点之外，赵德芳并没有什么事迹值得流传于世的，而且23岁时就早早去世，说他是八贤王原型不甚妥当。

• 原型二：宋太祖第二子赵德昭

明代有一部小说叫《北宋志传》，其中的“八贤王”名为赵德昭。这个赵德昭也确有其人，他是赵匡胤的第二子，但因赵匡胤长子夭折，说他是嫡长也不为过。但这个嫡长子却在太祖时期一直未封王，反倒是赵光义继位后，封他为京兆尹，武功郡王，位列宰相之上。

后来，赵光义攻打辽国时战败，混乱之中消失在战场上。大臣们以为他被杀了，于是商量拥立赵德昭为帝。但正说着，赵光义完好无损的寻了回来，此事也就作罢。回国后，那些立下战功的大臣迟迟未得封赏，赵德昭就出面为这些人请赏，尤其是在战场上拥立他的。赵光义则回了“等你做了皇帝再赏也不迟啊”。这话将赵德昭吓得不轻，回到家中便自刎而死了。从这个***能够看出，赵德昭其实跟“八贤王”的胸怀气魄差太远了，作为原型亦不妥当。

• 原型三：宋太宗长子赵元佐

在另一部明代***《杨家府演义》中，“八贤王”则名叫赵德崇，这是赵光义长子赵元佐的原名。他是赵光义想要培养的接班人，但当赵光义之弟赵廷美被勾陷谋反后，赵光义便将赵廷美罢官，并贬至房州。此时赵元佐就为叔父求情辩解，但并未改变赵光义的决定，就因这件事，赵元佐受到精神刺激，从此成了疯子，没事就点火烧房子玩，这才未后来的宋真宗提供了继承大统的机会。奇怪的是，赵元佐在赵光义去世后，精神好转，而且活得60多岁，算是闲散王爷里较为长寿的。显然一个疯子不可能是八贤王的人物原型。

• 原型四：宋太宗第八子赵元俨

在《三侠五义》中，“八贤王”的身份是宋真宗第八子，但名字叫“赵德芳”。这虽然有些张冠李戴，但不妨看看真实的太宗第八子赵元俨！这个赵元俨深得赵光义喜欢，《宋史》说他“广颡丰颐，严毅不可犯”，而且特别孝顺，但显有政治作为。宋真宗去世后，刘娥听政，赵元俨装病，闭门写字，直到仁宗亲政后，他才时不时的关心国事，但也从未干政。综合来看，从德行上能够与“八贤王”相匹配的，也就赵元俨最合适了，且排行老八，但经历上的差距又出入太大。

综上来看，文学作品里的“八贤王”应该不是以某一特定历史人物为原型，而是综合北宋政治之后的内心期许。这种期许中，含有对“斧声烛影”的疑问，因此以太祖、太宗两脉子孙大做文章，寄希望于***回归太祖一脉，或者是受到重用。这符合明朝靖难后的社会背景，也符合塞王内迁的现实情况。而重塑王爷形象，也是对北宋王爷毫无作为的一种讽刺，寄希望于当时的王爷门不只安于享受荣华富贵，而是参与国政，监督***，为民***。