国画帝王将相图片

1. 为何西方油画像真人，中国画却和实际差别很大？
2. 你觉得古代帝王谁最有艺术细胞？为什么？

为何西方油画像***，中国画却和实际差别很大？

为何西方油画像***，而中国画却和实际差别很大呢？

最简单的答案就是：西方油画特别强调写实；中国画则很强调写意。

具体的可以从这五个方面解答。

一、绘画的工具东西方不同

西方油画以植物油且是快干的植物油做颜料，如罂粟油、亚麻仁油和核桃油等调制颜料，绘画不用纸张，而用亚麻布、纸板或者木板。到了近代，画家喜欢用亚麻子油调制颜料，这种油画颜料干燥后不变色，画面也不会变得脏兮兮的，且色彩丰富、逼真。因为油画的颜料具有不透明性和覆盖力强的特点，画油画时，颜色由深到浅，逐层覆盖，这样油画的立体感变呈现出来了。

中国画多在绢、宣纸和帛上作画，画好后一般会裱糊起来。多用毛笔蘸水和墨在宣纸和绢上作画，立体感不是很强。

二、中国画注重线条的应用，而西方油画不注重。

线条在中国画里，画家一般是用它来作为意象和物象的境界。如，在中国画里，人的身体与背景的界限，往往用一条弯曲柔软的曲线即可；西方油画则不这样。

三、西方油画讲究***法，而中国画则不讲究。

所谓***法就是在二维的画布画出三维的立体感。西方油画讲究***现实真物，就连画作里的距离、光影等都同比例真实。而中国画讲究写意和天马行空，则完全不受***法拘束。从这一点上看，便可以部分地回答了上述问题。

【传媒美学类话题】

谢邀。西方画家对于油画人像的完成，大多从素描基础打画稿开始，并以解剖学、光影学、***学、色彩学为解构，展开对于人物肖像的创作——这一类画家里，在中国画画家中也不乏其例，既能以西方油画技法创作人物肖像，又能用中国人物画技法完成西画所难得表现的人像创作。

冷军的油画

说中国画与实际差别很大？仅以人物肖像为例，也不能发出如此地断言。油画有油画的写实技法，中国画何尝不是这样——摄影发达普及的今天，真正可以达成当代美学价值，早早就超凡脱俗跨越了照片式摄影的藩篱，恰是中国画，不是西方画。像中西医结合一样，中西画结合成绩斐然。

羊卓雍湖

三国演义人物绣像

非此即彼，非白即黑——大多一定是狭隘的，不可取的。我到***工作，看到自然景致，不能独享也只能独享；就说那绿色，任何摄影和绘画，都不可能替代身临其境。由***远赴林芝纵深处——艰险的途中，古朴的民舍，我第一个联想到的就是连环画《三国演义》中猛张飞的生活形态。

赵无极的油画

我喜欢看电影《廊桥遗梦》，两个不漂亮、不年轻的男女主角，银幕呈现得魅力四射；而这廊桥，在这***，何止是一两个摄影爱好者捕捉过镜头和画面，故事却未跟上，无人恋此廊桥。偶然间，在中国美术馆看到赵无极画展和路德维西收藏画展，才粗略知晓美学意义的真美、大美是什么。

珂勒惠支自画像

珂勒惠支自画像

中国画也可以画来细腻逼真,像唐人周昉的?簪花仕女〉等.只是我们文化思维里去追求更高等的通感.即追求精神灵魂的境界。面貌反倒成为其次了.所以裴楷颊上添三毛,反倒更像其人了。

西方油画，画得像***一样不稀奇，也不算什么高超的艺术，只是一工艺矣，沒有什么意思。我们在1500前，我国的顾恺之的作品，巳经画得如***一样，神形兼之。

而中国画的写意就难多了，要想成功，必须比西方油画的精力，时间，学识的三倍多，才可达到中国画的艺术高峰。

为什么中国画的写意，画好要比西方油画要三倍多的时间？因为中国画要学书法，文学和诗词，还要临摹古典，学的东西是综合性的，而是大器晚成的一种艺术，非一般人所学成，所以，中国画之珍，原因是它集书法，诗词，绘画之精华而大成。它的艺术之英华，饱含着东方文化的深情和万物。完

西方的美术注重写实，这是不争的事实，当然不是说这就比中国画好，更多在于文化差异。在颜料没有出现和普及之前，素描手稿就是主流，西方的素描主要在于记录和研究，追求科学和严谨，很多***还专门解剖人体来观察、记录真实的构造，这在中国是很难想象的。

他们也发现原来绘画画得跟“真的”一样，其实已经没有多大意义。特别是照相机发明以后，画的跟真的一样，简直就是浪费时间！

比如，超写实主义绘画，如果没有很有内容的东西，基本毫无意义了。

而西方画家也自觉求诸东方，寻找绘画的新新生命。

例如这个作品就是奥地利画家席勒的创作于第一次世界大战之前的作品，你看像不像中国画？

中国画注重一个“写”字，写，是中国画的核心。简单来说，中国画主要把意思表达到就可以了，剩下的观者根据画面意境再创造。

用“写”的方法，依靠笔力的轻重缓急，可以生发出“焦浓重淡清”五种色阶，这五色之墨包含了中国传统哲学，跟中国人对世界万物的认识是一致的。

你觉得古代帝王谁最有艺术细胞？为什么？

不过要评选出文学艺术造诣最深的古代帝王，恐怕还不是以上这几位，而是另有其人，我想正确答案应该是李煜和赵佶。

李煜，南唐的最后一个皇帝，史称“李后主”，而赵佶，即宋徽宗，北宋灭亡的罪魁祸首。

略知宋代文学史的人都应该知道，李煜乃是一位著名的词人，是五代词人之冠，最牛的一个，被后世尊称为“千古词帝”，对宋词的开创性建设做出了巨大的贡献，堪称是“一代词宗”；此外，他还精于书画，深谙音律，总的来说呢，他是一位全才性的文艺皇帝，无人可比。

说到宋徽宗赵佶，那更是了得，北宋著名的画家兼书法家。在过去几年的拍卖行中，就数他赵佶的字画最值钱，几乎都是天价，没个一千多万是拍不下来的。他的工笔画精于雕琢，山水、花鸟、人物，无一不精，是北宋宫廷画的杰出代表，其书法也堪称一绝，学名“瘦金体”。

不过可惜的是，以上这二位文艺天才却都错生在帝王家了，明明就不适合做皇帝，可是命运却偏偏安排他们做了皇帝，明明就不善于治理国家，却偏偏要他们肩负起家国天下的重任，结果不用我说，在这二位天才帝王的“英明”治理下，国破家亡，百姓受辱，自己最终也落得个身首异处、客死他乡。——此二位算得上是历史上有名的昏君。

说到这里，大家不难发现，这二位仁兄之间还真是蛮像的，首先，他们都生在帝王之家，都是皇帝；其次，他们都是我国古代伟大的文学家、艺术家；最后，他们都是昏君，也都是亡国之君；更让人觉得巧合的是，李煜被俘，基本上就标志着北宋的统一了，而赵佶被俘，那正是北宋灭亡的象征。

对于这样奇特的历史巧合，后人便开始穿凿附会了，开始胡诌了，说什么宋徽宗赵佶那就是李煜投胎转世的化身，当年你赵光义毒死了我李煜，现在我要投胎转世，要亲手毁掉你的北宋江山。——这当然是在胡说八道了！

好，言归正传，我们还是来具体说说这位“千古词帝”李煜吧！

李煜，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，五代十国时期南唐皇帝，史称李后主、南唐后主。