历史人物上身

1. 古人说的“仰头女，低头汉，水蛇腰，独头蒜”，四毒之人不可交，是真的吗？

古人说的“仰头女，低头汉，水蛇腰，独头蒜”，四毒之人不可交，是真的吗？

仰头女、低头汉、水蛇腰，说的是人，但不一定毒。而独头蒜，却只是一颗蒜，如果不惧辛辣，说不定还尝之而甘于口呢。

如果一定要把独头蒜比作人，那可以指一些独来独往的独行侠。一般的蒜，都是几瓣紧紧围拢在一起，而独头蒜呢，却不分瓣，独一头，据说其辣嘴程度是五星级的。比如不喜欢与他人往来者，天地间仿佛就他一个，但我们不能说，此人毒，因为，也许他只是爱清静而已。

仰头女，大约是相当傲娇的。仰头向天看，天上的星星或许也入不了她的法眼，更别提地上的凡人了。前天，走在大街上，两位美女叽叽喳喳的不知说啥，只听清一句：“天底下的男人，只要我抛个媚眼，全都要晕倒！”希望她是开玩笑，如果当真了，除了自寻烦恼，别无益处。当然，有自信，是好的，但人总归要在地上的人间生活，不宜过多的异想天开。虽然如此，仰头女也只是性情火爆罢了，并不毒的。

汉武帝曾经要“金屋藏娇”的那位陈阿娇，她的老妈在汉武帝接班称帝的过程中起了很大作用，阿娇做了皇后，就不免成为一名仰头女：刘彻，你小子的皇帝宝座，是俺家给你安置的，你敢对不起我，姑奶奶要你好看！问题是，寻常小民，受了这种气，只好忍了。可帝崽的忍耐程度极其有限，没多久，汉武帝就不理阿娇了，还瞄上了卫子夫。阿娇一急，就派人去捉拿卫子夫的弟弟卫青。卫青中途脱身，汉武帝干脆大肆封赏卫家姊弟。阿娇这位仰头女，后来却也没有使出什么阴招毒招来对付姓卫的。

低头汉，似乎显得阴沉些，不够阳光。但并不能说他就诡计多端。一些人韬光养晦，只是以求自保，也是有的。况且，有时候，人在屋檐下，不得不低头哦。

再说水蛇腰。这是在说漂亮女人。樱桃樊素嘴，杨柳小蛮腰，先前，人们常用杨柳腰来形容美女身姿之曼妙。楚王好细腰，宫中皆饿死，杨柳细腰不仅楚王爱好，寻常人也喜欢呀！毕竟，同一个世界，同一颗爱心！后来，《红楼梦》里形容晴雯“削肩膀，水蛇腰”，实在是一处妙笔。用杨柳拟腰身，本来极好，但用了一千年，便觉不新鲜。《红楼梦》另寻比喻，代之以“水蛇”，实是一个伟大的发明。

水蛇，本来大多是无毒的，但带一蛇字，又不免让人感觉有毒。《红楼梦》中的“水蛇腰”晴雯，遭到贾宝玉老妈王夫人的斥逐，说她“狐媚”，以为将有害于宝玉。王夫人的这种识见，并不是她的独创，其实是男尊女卑之世的老生常谈，中西皆然。

古希腊人早言艳丽女子为the beautiful evil美丽的灾祸。文艺复兴时期，西人亦每言特洛伊因绝代娇娃海伦而亡国，女色是世上战争、死亡、毁灭、仇怨和无数祸患的原因。

我国典籍中，亦多有“美女之色，恶者之孽”之类的故事和议论。

甚至，女性之间的嫉妒，以每以“过美不善”为说辞。《左传》便记有叔向之母嫉妒另一美人，便设法阻挠她陪侍大王，理由是：“深山大泽，中有毒蛇，她太美，我怕她是毒蛇，给大王带来祸殃。”

这是江湖上流传的一些相面先生们总结出来的观点，对这种看法我不敢苟同，以这种观点去认识人，会被引入以貌取人的误区。人的本质不在相貌，而在于他的思想，人的行为是受思想支配的，正确的思想会引导人做出正确的事情，反之会引导人去做错误之事。人的相貌及举止习惯不能代表其思想，比如巴黎圣母院中的敲钟人加西莫多，尽管他面目丑陋，却有一颗善良之心；再比如陈世美，尽管他相貌英俊，却是见异思迁，水性杨花之徒。因此，评判一个人是否能相处，关键还要看他的思想品质，看他的“三观”是否正确。

古人说的“仰头女，低头汉，水蛇腰，独头蒜”，四毒之人不可交，应该是真的，但我的理解不是四毒之人，而是三种人，独头蒜应该是用来比喻的，其具体原因有下面几个方面：

1，从小就曾耳濡目染百姓们的传闻：“抬头老婆低头汉”，意思就是抬头走路的女人都比较有个性，主意很正，绝不会因为某个人或某件事改变其行为，就是所谓“江山易改本性难移”的那种人，用老百姓的语言就是“是狗旧改不了吃屎的毛病”。

2， 走路总是低着头的男人，多是心里总是合计事儿，而他心里合计什么也不被别人所知晓，特别有心机，总有让人琢磨不透的感觉。

3，女人有一副水蛇腰的身材，走起路来摆臀扭胯的容易招惹男人。男人水蛇腰也叫“麻杆腰”，这种人肝脏不好，容易控制不住情绪，以至于惹祸上身。

4，至于独头蒜，虽是不可或缺的食材，则辛辣无比，吃过的人都有所体会，有时候就会辣得人鼻涕眼泪一起流。因此，虽然跟以上三种人排在一起称为四毒，但却是用来形容以上三种人的，其含义就是如果跟以上三种人相交往，会让你吃亏上当，乃至流泪不止。

5，在现实生活中只要细心观察，就不难发现上述三种人的行为特点，很符合古语说的“仰头女，低头汉，水蛇腰，独头蒜”，四毒之人不可交之说法。

人的脸上没有标签，经验虽然可以帮助我们知人识人，但经验是一条没有“标准”的准绳。“青头萝卜独头蒜，仰脸婆子低头汉”，这是古代衡量一种“准恶人”的标准，放到现代未必都合适。

妇女解放了，挺胸抬头非失德

古代对下人、女人有要求，就是不能昂首挺胸，奴隶就是奴隶的命，只能卑躬屈膝。

古代人对女子都有“四德”***之嫌，要求女子要怎么怎么样守妇德、妇言、妇容、妇工，其中妇容就要求女子要重品德，容貌要端庄稳重持礼，重质朴去修饰，不能轻浮随便，所谓 “冶容”近乎“诲淫”，意思是说刻意修饰打扮等于引诱男人性情之欲。

同样，女人如果昂头挺胸，摆弄杨柳小蛮腰，古人绝对不会像今天感觉其女子“挺”自信，婀娜多姿，而是感觉其在风骚煽情，近乎“诲淫”。其实这不怪女人，要怪只能怪男人的品德修行，还说什么英雄气短，女人祸害。时过千年，已经见怪不怪，其怪自败。

低头汉与独头蒜，小心提防

这两类人行为举止与平常人不一样，一个沉默的要死，就是不表现，一个狂妄得要疯，表现得太过。低头汉，不从众，不爱“与民同乐”，心机重重，表现为极度克制。当代武侠***中，头戴斗笠，坐在角落，低头不语，必定是高手。

独头蒜，以自我为中心，狂妄无知，无所畏惧，处处与人不和，刺头一个，不服从管理，态度蛮横、总爱给别人找别扭添麻烦，身边的这种人，不是恶人就是小人。

交友择益避损，择其善而处

孔子曰 : “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞。损矣。”（《论语·季氏》）

遇上“心机重”的人和“独头蒜”，最好不要接近，更不能深交，谨防被算计，早晚被牵连祸害。

交朋友要择益避损，以德为前提，择其善而处，不可正邪不辨而损己之德。

大家好！

古人说的“仰头女、低头汉、水蛇腰、独头蒜”这种四毒之女人不可交，是不是真的呢？

古语是我国劳动人民几千年以来，根据世世代代所积累的经验而总结出来的。许多都是金科玉律式的不刊之论，大部分古语都是具有一定道理的，但是由于时代的发展，有些观点也未必适合于现代人了。比如古语对于仰头女的片面解释就已经不适应现代人的观点了。

• 仰头女

古人对于仰头女的解释往往带有贬义，因为古人对于女人的要求是“相夫教子、大门不出、二门不迈式的贤妻良母”。然而现代人并不一定认同这个观点，因为现代人讲究男女平等，只要女人有能力，会赚份子钱，同样会受到全社会的尊重。

所谓“仰头女”就是指一个女人具有孤傲的品质，往往连走路和行动全都是高高地仰着高傲的头颅，古人男者尊大，女人卑贱，所以把拥有这种行为的女人称为不可交的有毒之人。这种看法本人认为有些片面。

• 低头汉

低头汉，古人认为低着头走路和行动的男人也是属于有毒之人，因为低着头走路的男人不是胆小怕事、就是懦弱无能之辈，因为自信的男人是不会低着头行动的，他们会挺起胸膛，堂堂正正地走路做事和做人。

还有一个观点是认为，低着头行动的男人心里都在想事，这种人往往肚子里怀着一腔坏水，所以这种人招惹不得，隶属于有毒之人。本人认为低头汉并不一定属于不可交之人，有些人也并不一定就是心胸歹毒之人 。

• 水蛇腰