削发历史人物,古人削发

1. 近代风流才子苏曼殊与李叔同，为何削发为僧？
2. 为什么说孙之獬是千古第一大汉奸？他做了什么令人恨之入骨的事？

近代风流才子苏曼殊与李叔同，为何削发为僧？

苏曼殊和李叔同都生于19世纪80年代，两人在文学上都有很深的造诣，又都削发为僧，故后人常提此及彼。

虽然都曾为僧，起因却不相同，甚至可以一定程度上说是截然相反。因为苏曼殊是“被动”为僧，李叔同是主动为僧。

苏曼殊本为中日混血儿，母亲并非父亲的正式妻子，“私生子”的身份让他在父亲的家族中不是很被待见，甚至是被排挤。自幼的生活环境造成他后期情绪波动很大，已然实质上的精神压抑。15岁时，在日本的恋人离世；16岁回国又遇到几多挫折。苏曼殊自感命运弄人，便归佛门。从其内心来说，为僧是对命运的妥协，也是对命运无声的抗争。之后亦是半僧半俗。苏曼殊在佛门上的造诣远不及他在诗词和文学上的造诣，可以侧面印证为僧的被动型。

李叔同出身巨富家庭，从小衣食无忧又受到严格的教育。优越的生活环境及良好的家庭教育，让他从小到大都是学一行精一行，八股、演讲、话剧、音乐、绘画都能为人赞颂。李叔同自小便接触佛学，在他眼中，佛学是一种文化，和音乐绘画一样，可以深究可以有为。37岁时从杂志上了解到“断食”以修养身心之方法，试验断食17日，之后佛教“渐有所悟”。接下来的两年内，多次修身于杭州各寺院，于39岁时剃度出家，法号弘一，专事研佛。李叔同皈依佛门后，为深研佛法，潜心戒律，著书说法。他对律宗的研究与弘扬成为了在佛学上最大的贡献。终成近世佛教界倍受尊敬的律宗***，国内外佛教界著名的高僧。

所以说，苏曼殊和李叔同的削发为僧是截然不同的。一个是对命运妥协的被动逃避式，一个是对佛学兴趣的主动为之。

入世出世没有那么复杂，名人的观念与常人无异，只是生存过的痕迹一个被镌刻在了书纸上，一个被涂画在沙滩上。所以一个做了些什么能够被我们记得，一个却是无有了踪影。故他们削发为僧也只是自己想削发为僧，没有其他！

为什么说孙之獬是千古第一大汉奸？他做了什么令人恨之入骨的事？

文 | 童淇，简书作者

想象一个画面：清初朝堂之上，一边站着满族大臣，留着满族发式，一边站着明朝降臣，着明时长袖大服。这时候，来了一个留着“金钱鼠辫儿”的明臣，身着满族服装，他走到满族大臣这队来。满族大臣们自然瞧不起这些明朝降臣，耻笑他何等卑贱还敢来站满臣这边。

吃了闭门羹，这个人只好往明臣那队里去。哪知这队明臣虽然降了清，但也瞧不上这等逢迎的丑态。于是一个挨着一个，就是不让这个人进队。这下这人真是满脸羞红，狼狈至极。

这人就是千古第一大汉奸——孙之獬。

明朝服饰

《清稗类钞》：“世祖初入关，前朝降臣皆束发，顶进贤冠，为长袖大服。殿陛之间，分满、汉两班，久已相安无事矣。淄川孙之獬，明时官列九卿。睿亲王领兵入关时，之獬首先上表归诚，且言其家妇女俱已效满妆，并于朝见时薙发改装，归入满班。满以其***也，不许；归汉班，汉又以为满饰也，亦不容。之獬羞愤，乃疏言：‘陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。’奏上，世祖叹赏，乃下削发之令。”

孙之獬原本是明朝天启年间的一名进士，当时正值魏忠贤当权，趋炎附势之流都依附魏忠贤成为阉党，孙之獬就是其中一员。崇祯帝即位后，办的第一件大事就是清除阉党。

崇祯二年（1629年），崇祯帝下令焚毁魏忠贤等人编著的美化自己、排除异己迫害东林党官员的《三朝要典》。此令一出，阉党闻风丧胆，如丧考妣。孙之獬更是抱着《三朝要典》到太庙痛哭，涕泗横流。崇祯帝自然不会饶过他，把包括孙之獬在内的一众阉党革职，发回原籍。

清军入关（1644年）后，孙之獬看到了发达的机会。第一时间投降了清朝。为了讨好新主子，没什么本事的孙之獬看到了“偏门”——主动剃发易服。在朝堂上自取其辱的孙之獬恼羞成怒，给顺治帝上了一道奏章：“陛下平定中原，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国之从陛下也！”

坦白来说，孙之獬还算不上中国古代的第一汉奸，排在前面的应该是危害燕云十六州400余年，让外族铁骑从此无遮挡入侵中原，卖国求荣的石敬瑭（半个***）。但是孙之獬也是可以排在前列的，他可以说是明末的第一汉奸，他做的事情也是极大的损害了自己原来国家臣民的利益，真可谓是千古罪人。

进士出身，投靠阉党，被赶回家

孙之獬是山东淄川县人，天启二年考到了进士，为庶吉士（这个了不得），可以说是前途无量了。当时阉党当权时期，满朝文武皆以魏忠贤马首是瞻，为了更好的前途，孙之獬果断地投靠了阉党。作为一个读书人考取功名，脑子里应该是充满了正义的想法，而且还是当官不久就投靠了，说明孙之獬一开始就是一个卑劣的小人。

到了崇祯皇帝继位的时候，他非常讨厌祸国祸民的阉党，一举将阉党铲平。同时还下令毁掉由阉党撰写的、以排斥、铲除异己为目的的《三朝要典》。结果孙之獬抱着《三朝要典》跑到了太庙去哭，朝中官员都非常不齿他的这种行为，最后崇祯下令让他削职回家。

讨好清廷，祸国殃民

崇祯在煤山***之后，北京被清廷占领，多尔衮执政。孙之獬看到了时机，果断投降了清廷，成为了清廷的一个官员，卖主求荣。

清军入中原之后，颁布的第一条法令就是下令剃头，但是对于传统封建的国民来说，身体发肤受之父母，岂能随便说断就断，起初这个政令一直得不到有效的执行。

为了讨好清廷，有一天上朝，孙之獬率先剃头，还换上了清朝的衣服，史称“标异而示亲”。可惜闹出了一个大笑话，当时清朝官员和明朝遗臣是分列两班的，孙之獬想去满臣队伍中去，但是满臣跟他说他不是满臣，于是他只能去明朝遗臣的队伍中去，但是明朝遗臣相互之间挤在一起，就是不让他进来，尴尬的他只能在两班之间徘徊，狼狈不堪。

受尽屈辱的孙之獬恼怒万分，为了一雪前耻，他第二天就上书多尔衮，言：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”极力促成国民剃发令的加速执行。

孙之獬，山东省淄川县（今山东淄博市博山区）人，明朝天启（木匠皇帝朱由校年号）年间的进士。有道是“学而优则仕”，随后孙之獬进入朝廷成为皇上的近臣——庶吉士（专为皇上讲历史书籍，写诏书），后升为翰林院检讨（编修明朝史书）。

（孙之獬）

孙之獬朝中为官时，正是阉党魏忠贤专权时，为了荣华富贵，孙之獬依附魏忠贤成了阉党的心腹。

崇祯即位后，以霹雳手段杀了魏忠贤，这一年崇祯16岁，同时下令毁掉由魏忠贤编写的，以排斥诛杀异己为目的的《三朝要典》。

这时孙之獬竟抱着《三朝要典》到太庙痛哭，为阉党鸣不平，当时朝中大臣为之侧目。

崇祯十七年（1664年），李自成攻进北京城，崇祯皇帝被逼无奈煤山上吊***，明朝灭亡。

随后多尔衮带领清军进京赶跑李自成，顺治在京称帝，清朝入关立国。

就在清军进城的当天，多尔衮发布了“剃发令”，要求所有的汉民要留满族的发式。

这时孙之獬觉得表现的机会来了，甘当汉奸第一个剃发穿上了清朝的官服，以示忠心。

要知道当时汉民的传统观念认为：“发肤来自父母，不可损毁，剃发就是大不孝”。

孙之獬是万历四十三年的举人，天启二年的进士，被选为翰林院检讨。当然官后不久，因父丧而丁忧。此人官瘾很大，丁忧期满后，看魏忠贤势大就倾心投靠。崇祯即位后，将其打成阄党，罢官为民。孙之獬在家乡山东淄博闲居近二十年，以乡绅身份做了许多好事。

明崇祯十七年，清顺治元年，崇祯吊死在煤山。清廷召孙之獬进京，孙之獬主动剃发，得授礼部侍郎兼翰林院侍读学士，但有意思的是，有次上朝，孙之獬入满班，但满大臣说他是***而不受，孙之獬只能去汉班，但汉大臣又说孙之獬从满俗而不容。

顺治二年，清军攻克江西九江，孙之獬主动请缨要前去招抚，因而得兵部尚书都察院右副都御史衔。一路上成果颇丰，江西局势渐稳。

顺治三年，孙之獬还京，总兵金声桓弹劾其私自给副将加军衔，孙之獬因此被革职，永不叙用。

顺治四年，山东人谢迁举兵搞清，淄川知县刘修己找来孙之獬协助城防，六月十三日夜，淄川城破，孙之獬及全家被杀

孙之獬这个人和留梦炎、汪精卫二人，那可谓是齐名的人物。

出身还是不错的，天启年间的进士，入选庶吉士，庶吉士在明朝那可是“内阁”候选人的排位。

当时东林党和魏党党争已经进入了白热化阶段，他投靠了魏党。崇祯继位后，因为抱着《三朝典要》去太庙痛哭，被解职回家。

明朝灭亡，清朝入关后，这家伙很利索的投降了。很有主动性的带着自己一家老小剔了辫子头。清朝一看还有这么识趣的家伙，给了他一个礼部侍郎的职位。

清朝入关初期，因为南明***还一直在抗争，所以没有***取什么过激的政策。清朝文武和明朝降臣在上朝时候，各列一班。明朝降臣还是原来的打扮。

这个孙之獬的表现欲这时候又爆发了，穿着清朝官员的马蹄袖朝服上朝，背后拖着一根长辫子。这一上朝，就尴尬了。左右两边都轮不着。但他还是厚着脸皮站到了清朝官员的行列尾巴上，人家哪能乐意你这样一个降臣跟自己站在一班啊，直接把他给推搡了出去。他腆着脸皮又想站回到明朝降臣的班列呢。虽说都是降臣，但至少还是保留了那么一丝丝的品相，对孙之獬也十分鄙夷，死活不让他进入班列。

至于这家伙最后到底站在了哪边，还是杵在中间儿，就不得知了，因为史书没详细的记载这事。