战争打的是历史,战争打的是历史吗

1. 根据佛陀开示，战争的根源是什么？

根据佛陀开示，战争的根源是什么？

战争的根源是，从自然界动物界，任何事物都有相互联系与纠缠，动物界，在同一片纵林也是互相争斗争地盘争头领，人类从蛮荒至今也一样没有停止过战争，纵观历史，根本原因是人类的处境限制思想的偏执自私好斗，没有天下大局的思想，没有放下内心的愚妄，如佛语说那就人类的贪嗔痴，世界之史也是战争之史，就是邻里之间也是明争暗斗，相邻土地边界总是想往自家多挪一点，西安的张扣扣就是屋界之争弄出好几条人命，让他一方又何妨不见当年秦始皇，战争是惨烈的，弄不好生灵涂炭，后果十分可怕，尤其是核大战更是无法想象，无论南海还是台湾，希望不要战争，希望世界能和平相处，希望亚美阿塞战争立即结速，停止人类的自相残害，让世界让地球安宁团结共存。

秦朝休完长城、阿房宫后，快速灭亡，根本不是秦王暴政，劳民伤财。原因出在秦二世，想休养生息，造成原七国军事后勤保障的工人大量失业，长城、阿房宫修建完工后，秦二世没有安排工人的出路，爆发无产阶级革命。

隋朝结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，也同样面临着原军事后勤保障工人的再就业问题，我认为运河是隋文帝在位时期开挖的，隋炀帝用他大好头颅，草草结束运河的工程，葬送了杨家的江山。

明末有一次改革，把实物税收改成银两税收，造成驿站工人大量的失业，爆发李自成起义。

所以，国内战争的根源在于工人需要吃饭、工人需要工作，国界战争的根源在于国内的消费能力不足，需要对外输出商品。

战争的根源，有三个方面:
第一个根源是人类的贪婪，为了贪婪，为了掠夺，不惜使用暴力和***！
第二个根源是因缘，及因果因缘，从有了生命以来，为了生存，为了保护自己的生存空间，相互对立，相互争夺，久而久之，形成固有的地理、政治和意识形态的矛盾！
第三个根源，源于我们的心性，《无量寿经》中间有一段这样的***“佛所行处 ，国邑丘聚 ，靡不蒙化 ，天下和顺 ，日月清明 ，风雨以时 ，灾厉不起，国丰民安 ，兵戈无用 ，崇德兴仁 ，务修礼让，国无盗贼 ，无有怨枉 ，强不凌弱 ，各得其所....”，这里的“佛”是指我们平和清净，平等无碍的心性，有了这样清净平等的心性，无论在哪里，天下都是太平极乐的世界，万法唯心，一切矛盾冲突，皆是我们内心贪嗔痴慢疑的负面情绪感召而来！

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

这是一首偈子，这里所谓“刀兵劫”，就是指战争。这首偈子的意思就是战争的由来是因为杀生。

战争由来的故事，可以参照琉璃王灭释迦族的故事。

有一世，释迦族人是一个村庄的渔民，他们以***为生。有一天，释迦族的前身的渔民们捕到一条大鱼，一个小孩觉得好玩，敲了鱼头三下。

后世轮回这条大鱼成了琉璃王，而敲打鱼头的小孩就是释迦牟尼佛的前身。

当琉璃王决定攻打释迦族时，释迦牟尼佛果报现前，整整头痛了三天，偿还他过去生敲打鱼头三下的果报。

而琉璃王和他统领的军队，就是那条大鱼以及被释迦族人过去生捕捞***的***，前来讨债。

所以，这个世间没有无缘无故的战争，只有我们凡夫所看不到的因果轮回。

这一点俗世的法律也是一样的道理，血债血还，欠命还债。

杀生害命是需要偿还命债血债的。杀生果报在个人的业障体现上是多病短命，甚至与宿世冤家产生强烈的***，冲突。

而杀生果报在群体的表现，就是战争引发大量的死亡。所以佛家戒律杀生是重戒。修行人第一是劫杀。如果杀生戒不能持，绝难以出离。