历史人物阿炳,历史人物阿炳简介

1. 真实的瞎子阿炳是怎样的人？
2. 怎么评价华彦钧先生（瞎子阿炳）？到底经历了什么才能谱出《二泉映月》？

真实的瞎子阿炳是怎样的人？

我就是无锡人，听我的爷爷说，解放前经常能在崇安寺附近看见阿炳拉二胡。其实在我们无锡，老人过世办丧事都要请黄杨道士过来做道场，请来的黄杨道士个个都会吹拉弹唱，也就是所谓的道教音乐，二胡，唢呐，笛子什么的都会吹。瞎子阿炳是个天赋异禀，但又怀才不遇的人，他的虾和生活都破了，完全是他吃喝嫖赌造成的！

一个年轻的守寡的女子，与一个多才多艺的道人华道长，偷情后发生了关系，然后又有了孩子，生下了瞎子阿炳，阿炳的童年不幸又是幸福的，后来他的父亲华道长得知他的母亲是因为他们偷情产子，而被逼迫***，然后感到很是内疚，就从乡下找到了仅有三岁的阿炳，带回了自己的道观，收为自己的徒弟叫华彦均，由于当时是清朝末期，国民已经是深受鸦片的毒害，小华道士经常外出做法事也染上了这个***，这个毒瘾。

染上毒瘾的小华道长被道观开除以后，加上因为***染上了花柳病，不得不流浪街头以卖艺为生，瞎了双眼的小华道士，大家叫瞎子阿炳。

阿炳的二泉映月，因为拉得出神入化，被中央音乐学院的一个教授发现了，录制了下来。成为世界级的艺术作品。

我是萨沙，我来回答。

真实的瞎子阿炳就是一个普通的二胡演奏家。

瞎子阿炳原名华彦钧，清末的1893年出生在无锡中心洞虚宫雷尊殿旁的一个房间。

瞎子阿炳是风流的产物，是这里当家道士华清和同 道观做杂务女工、寡妇秦嫂的私生子。

此事是标准的丑闻，在清末江苏乡下，阿炳的母亲是要被家族浸猪笼处死的。

即便没有遭遇生命危险，阿炳母亲也饱受家族成员迫害、谩骂、讥笑，在阿炳4岁时候就羞愤而死。

父亲无法承认这个私生子，只得将阿炳交给乡下的亲戚抚养，到8岁才接回道观，谎称是自己的徒弟。

父亲为了面子严格保守秘密，直到1918年去世前才向26岁的阿炳坦白身世。

在这之前，阿炳一直把父亲叫做“师傅”。

因为是父子关系，父亲对阿炳相当钟爱，不但教他读书识字，也交给各种本事。

应该把瞎子阿炳的故事改编成电影！这么伟大的音乐家。

听过《二泉映月》，为琴声所憾动，潸然而泪下。

我想只有经过大苦难，大悲伤的人，才能作出这首享誉世界的名曲，伟大的音乐家！

真实的瞎子阿炳谁也不知道，解放后就病逝了！我也不能网上说什么？我就说什么？没意思！

关于阿炳的母亲就有多个版本。有的说阿炳是干杂活的女佣人所生；还有的说是无锡城里首富大户家小姐的私生子；更有甚的说就是道观里的女道人所生。

即然身世都是个迷，其它关于阿炳的私生活也可想而知了，里面有太多的戏说的成份。

阿炳孤苦伶仃，凄惨而死。没有留下后人。如果他要有后人子女，凭借着阿炳音乐界的名望，也是个知名的大家吧。

谁敢胡说八道呢？以事实不符可要吃官司的。几千年封建陋习吃绝户的事在当今社会还在重演。

他在世间凄苦而死，留下生命的绝响。我们还要在他死后说三道四，我想哪个伟大的音乐***都没有如此待遇吧？人性的悲哀。

答：瞎子阿炳是个极其不幸的天才。

首先，他的出生就是一个不幸。

他是一个私生子，父亲的身份很神秘——神秘得犹如《天龙八部》中著名私生子虚竹的父亲：少林方丈玄慈。

在《天龙八部》中，叶二娘和玄慈生下虚竹后，无论面对什么样的境况，她都咬死不肯说出虚竹父亲是谁。

阿炳的母亲也一样，不肯对任何人吐露阿炳父亲的身份。

但阿炳的母亲不会武功，没有叶二娘坚强，受不了别人指指点点，在阿炳三岁那年自尽了。

收养阿炳的，是一个华姓大族里的妇女，阿炳管她叫婶娘。

阿炳八岁那年，婶娘家境贫寒，供不起他读书，把他送到了无锡城中三清殿道观雷尊殿，交给当家大道士带。

在这年，阿炳当上了小道士，并有幸到私塾读了3年书。

当家大道士自号雪梅，不但长得英俊潇洒，而且道骨仙风。

怎么评价华彦钧先生（瞎子阿炳）？到底经历了什么才能谱出《二泉映月》？

华彦钧（人们习惯称瞎子阿炳)，其父是雷尊殿道士，也是产权人。阿炳从小生活在道观，对道教音乐耳闻目染，激活了他的音乐天分并学会二胡、琵琶等乐器。但他并不懂乐理。实际他是道教音乐的传承人。全国解放后，上诲音乐学院的几个学生在中国乐协主席吕冀的支持下用钢絲录音机在无锡录下这段道教音乐。当时此段音乐并无曲名，阿炳请青年学生给取名。因阿炳常年在无锡二泉卖艺，故取曲名《二泉映月》。、

此题有两个问号，一是怎么评价华彦钧先生？二是到底经历了什么才能谱出名曲《二泉映月》？

先来回答第一个问，怎么评价华彦钧先生。

华彦钧先生的本名，远不如他的俗名阿炳叫得响亮。提起阿炳或瞎子阿炳，人们便会自然而然地想起那首著名的二胡曲《二泉映月》。

二胡曲《二泉映月》，不仅为中国人们所熟知和喜爱，而且还走出国门，漂扬海外，在国际的音乐史上也占有一定的位置，成为世界最著名的乐曲之一。华彦钧先生是让民族乐器和民族乐曲走向世界的第一人，他不仅是民族的骄傲，同时也是世界的骄傲。这样来评价华彦钧先生，还是恰如其分的。

再来回答第二问，到底经历了什么才谱出了《二泉映月》。

二胡名曲《二泉映月》之所以能够存留世间，这与阿炳的特殊的人生经历是有着很大的关系的。

阿炳的人生经历还是比较坎坷的。在他三岁的时候便失去了母亲，八岁便在雷尊寺当小道士。成年后又因放荡不羁而身染重病，导致双目失明。为了生存，他不得不沦落街头，成为乞丐。

由于八岁便在雷尊寺里当小道士，这使阿炳从小便开始接受道教音乐。道教音乐的特色很鲜明，既庄严肃穆，又清幽恬静。道教音乐对阿炳的音乐创作影响还是很大的。这种影响不仅仅是反映在二胡曲《二泉映月》和《听松》中，而且在他所创作的琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》中，也能看出这种影响和痕迹来。

阿炳生在无锡，这里是生长江南音乐的沃土。江南音乐的清丽、婉约，无时无刻不在影响着阿炳。受道教音乐和江南音乐的双重影响，再加上阿炳的音乐天赋和悟性极高，这都是他能够创作出《二泉映月》的土壤和条件。

能够创作出《二泉映月》来的另一个重要因素，是阿炳的过早失明。眼睛看不见了，感知外部世界靠的是听觉和触觉，这两个感觉也就特别敏感。对外界的感知，就只有靠耳朵和心灵了。 而对音乐的感知，恰恰是听觉和心灵的感知。过早的双目失明，对于阿炳来说，可谓是因祸得福。因为看不到外面的世界，阿炳的内心世界是沉静的，他可以用心来咀嚼自己的人生，让自己的人生经历发酵，再用音乐的语言形式来表达自已的人生，因而才会有《二泉映月》的问世。

一、 阿炳（1893-1950），原名华彦钧，江苏无锡人。曾为无锡雷尊殿道士，精通道教音乐，会演奏多种民间乐器，后经验道观不善，生活潦倒、沦为街头艺人，沿街乞讨谋生。 阿炳童年时期便表现出惊人的音乐天赋，并在父亲的教导下刻苦练习多种乐器。在跟随他父亲练习击鼓时，常常在石头上模拟击鼓，不管是寒冬还是盛夏，都坚持不懈的练习，不久后便成为一名非常出色的司鼓手，跟随父亲在道观了演奏各种科仪音乐。他跟随父亲学习笛子时也同样跟常人不同，为练习充足的气息，常常站立风口处，为练习有持久的腕力，多次在笛子一段挂上秤砣。他练习二胡也是更加努力，左手常常在弦上按出血迹，右手磨出厚厚的茧子，为增加二胡音色的厚重，所用的弦也比常人的要粗许多。除此之后，他还有拥有一副惊人的好嗓子，经常参与道教科仪音乐的演唱，被称为“小天师”。

二、1950 年暑***，杨荫浏、曹安和两位音乐家，为阿炳的演奏录音，共录下《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》三首琵琶作品。

据说，当时这首曲子在维也纳金色大厅演奏时，指挥的是世界指挥巨匠日本的小泽征尔，当曲子拉到了一半的时候，小泽征尔突然双膝跪地，泪流满面，曾经一度无法指挥，，，最后，小泽征尔就这么双膝跪地，泪流满面指挥完这首《二泉映月》，并发表了短暂演说，小泽征尔说，中国的《二泉映月》，是作者用生命谱成的，它感动的不仅仅是我，而是世界所有人的心，我没有理由不尊重生命，，说完又是双膝跪地，久久不起！[赞][赞]

阿炳因二泉映月在中国音乐史上名垂千古。他用二根粗涩的老丝弦吟唱出人之心灵最沧桑最愁怅的哭歌。曲名很雅，系杨荫柳先生当年录音时起名，原始音调曲名依心曲，似民间情歌。然而阿炳独特的人生，譬如私生子，三岁丧母，道士经历，自幼练习二胡琵琶，熟悉多种民间音乐，后沦丧***，双眼瞎流落街头卖艺为生等等，这些痛苦过往和他杰出的即兴创作才能，使依心曲变奏升华，引无数灵魂为之感动洒泪，飘洋过海赢得全世界乐人高度赞誉。