帝王将相重视祭司的***

1. 剧组开机为什么要祭拜？
2. 古代祭祀的祭品最后如何处理？

剧组开机为什么要祭拜？

这源自旧上海二十年代，中国第一代电影导演张石川主营的著名明星电影公司投拍的系列武侠电影《火烧红莲寺》的摄制。那时全片都在摄影棚里拍摄，剧情涉及大量神怪打杀的镜头，氛围营造不乏毛骨悚然之感，各种高难度动作难保不有磕磕碰碰的事故，弄得剧组人员都神经兮兮的。于是，慢慢地有演员知道这一天有打戏表演，就在家烧炷香叨咕叨咕保佑之类的话语，再安心出门上工，至少求个心理安慰。渐渐感染了其他演员，最后触动了电影公司，也触动了张石川导演，于是，特别安排人在片场摄影棚设置神位佛龛，每天开拍前全组人员都上炷香，求告一番。据说当时供奉的是武财神关二爷。包括吊威亚拍武戏，也是这个剧组率先发明使用，并推广开来的。后来，各剧组不分文戏武戏，一律拜神保平安。也就不局限在关二爷了，去庙里烧香拜佛也可以。当然基本只限于剧组开机第一天祭拜。1948年上海解放，许多电影公司和电影人逃去了香港或台湾，这个习惯也带到了港台。留下来的电影人包括北京，长春的电影人在无神论的***领导下，这个祭拜的习惯就没有了。改革开放以来，港台风气弥漫大陆，许多剧组又刮回了这个祭拜求告保佑平安发财的风头，并影响到所有剧组，渐成仪式。

这只是一种流传下来的传统，只是为了图个吉利而已。一是希望能够开机顺利，拍摄顺利，二是希望拍摄的东西以后能够大卖。因为拍***剧有很多人为难以控制的不确定因素，比如演员生病、天灾人祸导致停机一日。有时候还会出现机器被摔坏等等不可预料的损失。上述情况会让剧组损失不少费用，所以，祈求上苍保佑。

这种仪式起源于香港，香港的***剧商业化运作早于大陆。拜祭的对象没有一定之规，信佛的拜菩萨，信道教的拜神仙，什么都不信的，就拜祖宗，甚至拜关公、鲁班的都有。

祭拜，只是大家给予一个美好的愿望，用这种仪式感很强的方式来祈祷一切顺利，大吉大利！她已经由最初的迷信，变成一个程式化的行为，已经成为***剧开机前的一个程序了！最早，内地拍戏是没有祭拜的，直到开放之后，香港电影人将这个习惯带入，因为香港武打戏较多，他们烧香祭拜是为了祈求保佑演员在怕打仗的戏时平平安安，别出意外，这个在今天一直在用！

祭拜，并不是我们迷信，而是讲究！对人，对行业的另一种尊重！

谢谢邀请！众所周知，中国人是比较信奉神明的，凡遇大事，一般都会燃香祭拜，以表达和寄托自己对美好生活的向往和期望。放在这里，意义大致相同。

剧组开机祭拜

“剧组开机祭拜仪式”大致源于港台地区，后随剧组流入内地，慢慢地也便成为了内地剧组拍摄前的固定仪式。我们都知道，无论是电影或者是电视剧，拍摄周期大都比较长，短则几个月，长则几年。从演员到导演，都希望在这个漫长的过程中不会发生意外。

剧组开机祭拜

对于一些大部分是外景拍摄的剧组来说，技术和才华固然是成就***剧的一个方面，但同时还要看老天的心情的。运气好的，天公作美，拍摄进度很快，成本就降低了很多。运气差点，不仅耽误影片拍摄，还会给剧组带来很多不必要的损失，要知道演员参演和场地租赁都是按时间收费的。另外还有一些危险镜头的拍摄，拍摄稍有不慎，就会导致演员受伤，那么整个剧组都要面临停拍。2014年，黄晓明在拍摄《白发魔女传之明月天国》时因为威亚断裂遭遇断脚事故，剧组随之停拍，如果不是四个月之后黄晓明坚持带伤开拍，这部电影还不知要何去何从…

黄晓明拍摄《白发魔女》时发生事故

所以，剧组在开机时，都会举行祭拜仪式，剧组工作人员早早就摆上瓜果肉食，依次焚香拜炉，也是希望通过这个仪式给予人们心灵上的安慰，以盼整个拍摄过程顺利完成…

每次看到某部剧开机现场的照片，大家就很疑惑：那么牛逼的剧组为什么要找那么个破败地儿烧香拜佛？

一位同学说：“烧香拜佛很重要，国内电视剧剧组都烧香。只有拍主旋律的剧组，因为政委天天盯着根本没时间烧，所以拍完的片儿根本没人看。”

虽然是笑谈，但也不无道理，拍摄过程和后期收视的效果或许真的和这个有关呢？宁可信其有不可信其无！

其实据说这个仪式来自于对“划片”的恐惧。所谓“划片”，是指早年胶片时代时，摄影机里的胶片在拍摄时被里面的零件意外划伤。如果发生“划片”，将给剧组造成不可估量的损失，但是机器划片又不可预计也难以预防——唯一能做的就是用红布盖住摄影机“镇邪”。

所以“烧香拜佛”是一个安定人心的作用，你心里想谁就是谁，从孙悟空到卢米埃尔都可以。但是不能废除。

仔细想想也不是没有道理，电影诞生于工业文明时代，没有神可拜。真的要拜的话，可以把摄影机当做神。

不过，还真的有剧组因为不烧香拜佛而诸事不顺甚至遭遇灵异***：某公司要拍一个十多集的电视短片。由于集数不多就省去了烧香拜佛的仪式。随后路上就发生了***，人都没事但是车辆损坏的比较严重。之后他们在学校里拍片的时候遇到拍完的片子一片漆黑，女主的脸变成了别人的（已逝世）的。

古代祭祀的祭品最后如何处理？

不好说，也没研究过。但我认为，肯定是吃了。原因：一是古代物质不够丰富，不会白白浪费；二是敬祈过的物品，他们认为肯定带了神示，吃了必可带来好运。

两条皆有据可查，但今晚喝多了，不说了。

另年纪大了，眼睛有点不好，累了。

祭祀就是通过固定的仪式向神灵致以敬意，并且用丰厚的祭品供奉它，请求神灵帮助人们实现人力难以达到的愿望，祭祀的对象就是神灵，人类感激神灵，但也对它们心存敬畏而古代先民们又相信人死后是有鬼魂的，灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾，这种敬畏众神的心里便是祭祀行为产生的重要原因。

在诸多祭品中又以肉食为最，在古代肉食来得不易，往往是人们拼着性命得来的，正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品，古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，后世称“六畜”，六畜中最常见的是牛、羊、猪三牲，作为祭品的食物除了“牺牲”外，还有五谷粮食，鲜嫩的果品蔬菜，另外酒也是祭祀神灵时不可或缺的。

中国古代人们宇宙观中最基本的三要素就是天、地、人，所以人们祭祀的对象也主要是天神、地袛和人鬼。

祭天是国家的第一大礼，也是王室的特权，所以祭天已成为一种必备的政治仪式，历代帝王都非常重视；明代永乐年间在北京的南部专门建立了天坛来祭祀天神，清朝也沿袭了汉族的祭祀礼仪，在皇帝登基、册立太子、册立皇后、皇帝出征、重大节日时，都会去天坛祭天。

祭祖.古代人们尊崇的鬼神特别多，但对祖先的崇拜尤为突出，在各个家庭中祭祖已成为人们不可或缺的行为，已经形成了一种传统，祭祀祖先已成为各种祭祀中最重要的一种，历经千年而不衰。

还有对圣贤的祭祀，对于人界神灵的祭祀，除了祭祀祖先之外，还有祭圣贤的礼仪，如对黄帝、炎帝、孔子和关公的祭祀，另外还有各行各业的行业神，比如鬼谷子、鲁班等等。

燔烧是祭天时使用，古代祭天时都会在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情，祭祀完成后将这些祭品架在柴火上烧掉，燔祭时烟气升腾，直达高空，轻易被天神接受。

灌注是祭地神时使用，就是把用来祭祀地神的血和酒灌注于地，血、酒很快就渗透到地下，人们以为这样就可以直达地神。

埋，就是挖坑将祭品埋没，祭山神和地神时使用，除将血、酒灌注于地，其他祭品则要挖坑掩埋，只有将祭品埋于地下，地神才会知道人们正在祭祀它，才会接受祭品。

悬和投是祭山神时使用，悬就是将祭品挂起来，投就是将祭奠用的壁和玉投掷远去。