帝王将相的男人

1. 历史上妻妾成群的男人有哪些？
2. 秦穆公一生广纳贤才，任贤为重，为何死去之时把贤臣殉葬？

历史上妻妾成群的男人有哪些？

历史上妻妾最多的皇帝是晋武帝司马炎，司马炎篡魏建晋后，收了魏国的后宫，263年，灭蜀国之后，顺便收了蜀国的后宫，280年，晋灭吴国之后，随手收了孙皓的后宫，后宫多达万人，每晚乘羊车出行，选择寝宫。

普通***妾有没有最多，这个无法考证。

秦穆公一生广纳贤才，任贤为重，为何死去之时把贤臣殉葬？

周文化与商文化的最明显区别，就在于祭祀方面：商人祭祀祭品相当丰厚，不但使用大量的牲畜来祭祀，还经常殉人；周人在祭祀时则更崇尚祭祀人的品德，而不是祭品的丰厚。所以，当周文王第一次***用禴（yuè）祭来祭祀都成了当时一件重大新闻，被后人隆重地记载下来（《竹书纪年》）。所谓“禴祭”，就是用生菜来祭祀，不***、不杀牲。

以禴祭为代表的祭祀文化，代表着周人在文明程度上比商人更前进了一步。在周人推翻殷商、成为天下之主后，周人文化也战胜了殷商文化，慢慢在周王国占据了上风。但周人在文化上的统治地位，却还是经历了更长的一段时期。

以现***古的结果来看，殷商时代殉葬文化隆厚，殉牲、殉人众多；西周初时，连周人自己都还存在着零星的以人殉葬现象；周公二次东征之后，周人殉人现象基本杜绝，但在原商人聚居区，还存在着少量的殉人文化。

针对愿意归顺的商人，周人***取的政策是“无变旧新，维仁是亲”：只要投降，就不改变他们旧有的一切。因此，在商人聚居区，殉人文化仍在一定程度上得到了保留。这从今天的考古发掘中可以得到证实。

但在西周时，周王室还处于强盛时期，商人这种残酷的殉人文化多多少少还是得到了抑制，并未成为普遍现象。

公元前771年西周覆灭后，历史进入了春秋时代，周王室地位急剧降低，周人文化的影响力也随之急剧降低。这样的前提下，殉人文化就出现了一定程度的回潮。

齐桓公去世后，齐国发生五子争立内乱。为此，宋襄公联合诸侯，战胜齐国其他诸位公子，成功地将齐孝公立为国君。因为这次成功，让宋襄公信心大增，就想趁机称霸东周，重振殷商文化。公元前641年，宋襄公在盟会时为讨好东夷诸国，把前来求助的鄫国国君作为人牲，来祭祀次睢之神。这是《左传》中第一次记载殉人。

公元前621年夏，秦穆公去世。这时秦人突然恢复了绝迹已久的殉葬文化，总共杀殉了一百七十多人。这其中，还包括子车氏的三位大夫。

秦穆公让贤臣殉葬，这在春秋时期是一种残余的人殉制度，也就是是中国奴隶制社会人殉制度的残余，也是商朝的主流，商人崇尚鬼神，事死如事生，他们相信人死后只不过是到另一个世界继续过日子，也就是说在另一个世界人也是要吃穿住行的，所以活着的人要为死去的人送去一些物品给他们吃穿住行用，其中就要用到人，这些人有两种用途，第一种是祭祀用的人，第二种是陪葬的人，这里说一下第二种人，他们主要有办事的贵族，姬妾，武士，奴仆都是近臣和侍卫。

在中国古代的夏商周时期，尤其是商代***用大规模的人殉制度，商代的王陵就曾经发掘出来大量的人骨，比如1950年在武官村发掘出来的商代王陵地区，打开墓穴里面就有人骨四十五具，人头三十四具，殉葬七十九人。在墓葬的东南面发掘出152人，都是俯身的无头人骨，这有可能是人祭。商代的墓葬有很多考古证据说明了人殉，不再重复发言，人殉制度在商朝灭亡后延续到了西周，不过西周的人殉是大规模减少的，考古发掘的周朝陵墓中的殉葬人骨基本上少了很多，到了东周的春秋时期，奴隶制开始走向崩溃，但是人殉并没有随之灭亡，它还延续了一段时间。春秋时代的人殉在《左传》中依旧存在记载：

宋公使邾文公用鄫子于次睢之社

这就是***祭祀，也就是人祭。

而《墨子·节葬》也有说过：

曰天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

这也是春秋时代人殉制度的一个体现。

在春秋时期除了秦穆公之外，宋文公，楚灵王，齐桓公都用过人殉。所以秦穆公不是特例。