帝王将相卦象图片,帝王将相卦象图片大全

1. 古代有那些预测家，很厉害的？
2. 有人说中国文化的根基是《易经》，而《易经》的表现是文武双全，这是为什么？
3. 历史上都有哪些特别让人咋舌、好玩的事情？

古代有那些预测家，很厉害的？

历史上应验的预言很多，仅正史中记载的就多如牛毛，比如好多帝王将相出生的时候都有吉祥的异兆，很多朝代灭亡的时候都有歌谣。但大多预言只是民间流传的，史籍所记载的有名有姓的预测家并不多。在这里说一说《史记》中所记载的比较有名的两个：

1.燕人卢生。

《史记·秦始皇本纪》记载：因使韩终﹑侯公﹑石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。

意思是：秦始皇于是派韩终、侯公、石生去寻找仙人不死之药。始皇巡视北部边界，经由上郡返回京城。燕国人卢生被派入海求仙回来了。为了鬼神的事，他奏上了宣扬符命占验的图录之书，上面写着“灭亡秦朝的是胡”。秦始皇认为这个“胡”指的是胡人，因此派将军蒙恬率兵三十万去攻打北方的匈奴，夺取了黄河以南的土地。

没想到的是，灭秦的“胡”是他的儿子胡亥。

2.许负。许负是秦末汉初的著名女相士。《史记》外戚列传记载，魏王魏豹纳了魏国宗室女魏媪之女薄姬为侧室，许负预言薄姬是天子之母。魏豹大喜，认为自己的姬妾是天子之母，那么自己不就是天子之父，也应该当皇帝吗？因此他就膨胀了，认为自己一定能夺取天下，于是联合项羽，背叛刘邦，结果兵败被杀，薄姬刘邦纳入后宫，在一次宠幸后生下了刘恒，就是日后的汉文帝。

许负还有一次著名的预言是给名将周亚夫看相。史书记载，许负替周亚夫看面相，说：“三年以后，您会被封为列侯；封侯八年后就会出将入相，秉持国政，极其尊贵，大臣之间没有比得上您的；但再过九年您会饿死。”周亚夫觉得十分不可能，他笑着说：“臣的兄长周胜之已经继承父亲的侯爵了，就算兄长死了，也是他儿子继承，怎么说是我封侯呢？而既然如您所言，可以极其尊贵，又怎么说我会饿死呢？请您对我指明原因罢。”许负指着周亚夫的嘴说：“您嘴巴旁边有横纹，这是被饿死的面相。”后来，汉文帝因为周胜之犯法，剥夺其爵位，改封周亚夫为侯爵，并重用他。汉景帝即位，实行削藩政策，爆发七国之乱，亚夫拜为太尉，只用了三个月就平定乱军，后来因为得罪景帝，被抓进牢狱，绝食死于狱中，一如许负之言。

古代超级厉害的5位预言家，神奇预言惊为天人

在中国5000年的历史里，呈现了许多的政治家、思想家、文学家，也呈现了许多的圣人、贤人，尽管这些人不计其数，但唯一一类人却并不多见，乃至是这个世界上最稀有的种类。

（图片来源网络，侵删）

第五名，无名氏著作《纬书》

纬书，相对经书而言，它是汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈。兴于西汉末年，盛行于东汉。经典纬书《易运期》记载：“鬼在山，禾女运，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，这就是预言曹魏要“王天下”。

公元220年，曹魏代汉是中古历史上第一次成功的“禅让”，具有里程碑式及划时代的意义。

赵翼评论曰：“至曹魏创此一局，而奉为成式者，且十数代，历七八百年，真所谓奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札记·禅代》）曹魏代汉后，两晋南北朝至隋唐五代北宋十数个***，皆以禅代方式完成易代更祚。然而，传统的儒学纲纪***将中古禅代视为“***禅让为攘夺”。所谓的“攘夺”，在世俗观念看来即是篡位的代名词。

第四名，武则天

值得一说的是，武则天的成功绝不是偶然的，她可以说是中国历史上最具有政治天赋的女人，而且还有那么难得的时运。当唐之世，女子的社会地位受胡人影响，还不像宋元明清那样低微和不受重视。

鬼谷子，纵横家通天彻地。刘伯温的烧饼歌上知过去500年，下知未来500年。姜子牙的乾坤万年歌能预测一万年。唐朝李淳风和袁天罡他们最有名的***。预言了唐朝以后千年的***。

有人说中国文化的根基是《易经》，而《易经》的表现是文武双全，这是为什么？

谢邀！

中国文化的根基不是《易经》。

是″阴阳三才之道"。

《易经》也是由阴阳三才之道衍化而来的；到《周易》，称之为完备。

用狭隘的范围来描述《易经》者，都是以偏概全。

《易经》与《周易》在现在可以被称作是一回事。因为，《易经》只流传、传承下来了《周易》。

《周易》的本质在古代是以″阴阳为根本的、以三才之道相通为目的的‘性命`与智慧"学；表现形式为″占筮"。

《周易》的本质在现代可以直接称之为:″唯物主义逻辑智慧学"或“深度的唯物主义逻辑智慧学"。因为，它是与时俱进的学问。

哈哈哈…仅此而已！仅此而已！哈哈哈！

我有点懒，就写这么多吧！

总体文化归自然现象，各国的表达方试不同，中国古人分析的透。自然与实践相结合的事是通。周易，周而復始，不是出自周朝的周之意。能悟懂易经不是一般人，就有统治能力文武皆可用之。

古人云“一张一弛，文武之道”，《易经》是万经之首，是古代朴素的哲学思想，所以说“易经的表现是文武双全”，不能简单的认为其囊括文化和武击，这里得“文武”是指“阴阳，也就是事物两方面的对立统一辩证关系。

以战争而言，双方的力量大小对比，战略战术的奇正选择，决定输赢的转折点，以及最后的胜利与失败，这就是阴阳思想的实际体现。当然，理论和实际的融合就能创造出非常具体的方法论，战争的《兵法》，中医的《辩证施治》等等方面，无一不贯穿易经理论。

如同原野上的百花齐放，大地就是易经，百花就是世间万事，花朵依附大地汲取营养，易经是体，万物是用，其二者是体用关系。

“易经”是分析判断事物的方法，是辨证统一的学说。其中阴阳学即是，在任何一个事物当中都有对立统一的两个侧面，阴阳互补，互为佑证而存在于事物之内，缺了一个侧面，另一个侧也就不存在了，所以说，一阴一阳谓之道。因为一文一武对应的是一阴一阳，无文不言武，无武不成文，互相参照。

本人早年就有幸研读《易经》，感觉是一通百通、受益良多。因为它比较难懂，所以很多人不得其门而入，甚至只是把它看做算卦卜筮之书，难免错过了易学的大智慧，非常可惜。这里就简单聊几句。

《易经》几千年来被誉为“群经之首”“大道之源”，当然是中国文化的根源。因其讲的是最根本、最简明的变化规律，遵循变易、简易、不易三原则，在此基础上持经达变，即“经权”。历代干明白的帝王将相都推崇《易经》，“不读《易》不可为将相”，不读易就不知道阴阳变化规律，就掌握不了宇宙变化的密码，你说是不是很重大？

在我看来，《易经》不但是讲规律和哲学，还是推演的精巧模型，国家社会人生各个局面都可以拿来建模，比如可以用《乾卦》六爻演化一个人的一生发展，可以用《泰卦》《否卦》来演化一个社会的矛盾变化，等等，以此知往知来，定位现在、预警风险，实在是妙用无穷。

历史上都有哪些特别让人咋舌、好玩的事情？

一，古代也要考驾照，也有交通法。

现代人抱怨考驾照越来越难，都想这要穿越到古代就好了，可以纵马驰骋，其实是想多了，因为古代照样得考“驾照”，不遵守交通规则不光罚款，还有可能要发配坐牢的。秦朝时就已经出台了“驾照”。秦《除吏律》规定：御人（也就驾驶员）技术四次不过关，撤销驾驶资格，罚四年徭役并处罚钱。车夫的驾驶技术太差，相当于吊销驾驶证。甚至古人还专门开设“驾校”来培训司机，有专门的课程“五御”，通过考试才能有机会驾驶马车。学好了驾车本领，就能随意驾车行驶了吗？错了，古代也是有交通法的。《唐律疏义·杂律》规定：“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”在没有公私缘由的情况下，在街道、小巷中快速驾马或者驾车的，要被处以竹板或荆条抽背的处罚。如果因为超速而造成严重后果的，比如人员伤亡，就不是打屁股这么简单了。要按照斗殴杀伤人的罪行减一等处罚。其实也有例外的情况，比如执行公务，具体的内容就是公文传递，朝廷命令发布，或者是有急病找大夫，有要事要追人，也是情有可原。这些情况下，可以免于处罚，不过罚款还是要交的。说明古代交通法还是挺人性化的。在唐朝的司法中，还有一种叫保辜的，也就是先将肇事的司机取保候审，让他去给受害人治病。所以保留罪名，先行住院治疗，等痊愈以后再量刑处理。关于超载，唐朝也有明文规定。超过了五十斤货物，或者超了一个人的，那就要打五十板子。如果超了一百斤或者两个人，那就要打一百板子，也就是打屁股，这里超载主要是针对客船、商船的。唐太宗李世民颁布的《仪制令》可谓是我国最早的交通规则。“凡行路巷街，贱避贵，少避老，轻避重，去避来”。这就是说当时一般平民百姓要给当官的让路，年纪轻的给长者让路，轻装的车要给载重的车让路。“去避来”就是说出城的要给进城的让路。这一交通规则与现代的“礼让三先”有异曲同工之妙。后来，唐太宗时期大臣马周更是提出“来左去右”，规定人们进城的时候，靠左边走，回来的时候靠右边走。

二，古人也愁房。

房子"永远是中国人心中最关心的一件事情。北上广等一线城市的房价让人望而生畏。大家是不是都幻想着回到古代，住着大别墅，娶几个如花美眷，好吧，你也想多了，古代住房同样紧张，通过租房的方式过日子的[_a***_]也不在少数。

租房的高潮最早出现在唐宋之间。这段时期土地和户籍对人们的束缚降低，出行变得更自由，因而商业快速发展，大型城市聚集了大量的外来人口。盛唐时期的长安城，常住人口就有175万之多，加上流动人口，有180余万，不可想象吧，所以房子紧张也很正常。我们著名的白居易同学时常感叹：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。”这位乐天居士虽然是当官的，俸禄不少，但是还是买不起房，在长安任职时四处租房，白居甚是不易。另外杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”崇高梦想则是在县署公租房里写下的。中介也已经普遍出现，叫牙郎或者牙人，知见人，服务态度不比现代人差。宋朝没房子的的名人也不少，其中就有大名鼎鼎苏轼大文豪，在首都当了N多年官，却经常借住在同乡范镇家中，一直也没能在京城买上尺椽片瓦，以至于给儿子苏迈办喜事，请同僚吃饭都得借范镇的房子，是不是很毁三观。后来，范镇死的时候，苏东坡还写了一幅挽联：“高斋留寓宿，旅食正萧然”，表达了对范镇留宿的感谢之情。

有红雨，说历史，品人文，悟道理，我是红雨讲一个：“30辆车建国：卫国贫民逆袭记。”的故事。鸡鸭猪狗羊都需要别国给的卫国慢慢变强。这之前因为有个爱养鹤的奇葩君王而灭亡。

春秋时是一个鼓角争鸣的时代。齐桓公率先称霸，会盟天下诸侯。晋文公重耳流亡19年，历经磨难后，励精图治紧随桓公称霸。秦穆公霸西戎，楚庄王霸天下。吴越争霸三十五载。然而有这么以为诸侯王，虽然不是霸主，却在春秋时期发挥着重要作用，就是卫文公。

卫文公的爷爷卫懿公有个奇葩的爱好，喜欢养鹤，不理朝政。卫国被搞得乌烟瘴气的，甚至还安排鹤当官。戎，狄看到卫国不行，抓住机会攻打卫国。卫懿公带兵打仗，想要再征用一些百姓。国人都不愿意去，说：“让你的鹤去帮你打吧。”于是一哄而散。卫懿公带着军队到去了，结果打败，自己也死了。后来卫国就亡国了。

等到卫文公继位的时候完全可以用凄惨形容，基本上空有一个国君，什么也没有。他的舅舅齐桓公看不下去了，帮他把戎狄赶了出去。可是卫国找来找去剩下了遗民730人，连鸡鸭猪狗都是齐桓公派人送了一些过去。卫文公就在这样的情况下当上了国君。

他带领着730人和后来有陆陆续续找回的卫国人，一起筑城墙、宫殿和房子，一些富有同情心诸侯国也来了一些人帮忙。卫文公夫人的衣服都是诸侯国捐赠的。艰苦条件下，卫文公终于建立起了一个只有战车30乘（四马一车为乘<音：剩>）的小国。建国后，卫文公认真的选拔人才，鼓励国民努力耕作，还开辟商路和周围国家好好做生意。过了几年卫国终于慢慢发展起来，战车达到了300乘，而且国家富有，和周围国家相比差减小了。后来，卫国在春秋时期的会盟和战争中都有一定的话语权，这和卫文公的政策十分不开的。

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参考资料：

《史记》《新编上下五千年》