帝王将相待遇,帝王将相待遇好的原因

1. 河南有两座墓，墓主都是勇猛威武的三国名将，为何待遇却截然不同？
2. 古往今来帝王将相皆有一死，那么在这短暂的人生中人为何而活呢？
3. 皇帝御膳真的很好吃吗？

河南有两座墓，墓主都是勇猛威武的三国名将，为何待遇却截然不同？

河南的两大三国名将墓分别是“关公墓”和“吕布墓”

沧海桑田几千年过去了不管帝王将相墓地肯定是冷冷清清无人打理了，而“关公墓”为何至今仍能与其他的待遇截然不同呢？香火不断呢？

其实在正史中，关羽仅是一个勇武绝伦的万人敌武将，但是因为他的刚愎自用导致大意而丢失了荆州，最终败走麦城，遭到擒杀。

但是在关羽死后，封建社会的统治阶层为了更好的巩固自己的统治地位塑造一个义薄云天的忠义典型，特别是经过明清两代就逐渐将关羽神化。

‍‍尤其是在清代之时，封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，尊崇其为“武圣人”，与“文圣人” 孔子齐名。‍‍

至此关羽已经登上神探，故香火不断，所以

河南有两座墓，墓主都是勇猛威武的三国名将，待遇却截然不同！！只是因为封建统治者的需要所造就的。

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古往今来帝王将相皆有一死，那么在这短暂的人生中人为何而活呢？

向死而生，却不是为死而活

有人说哲学的尽头是神学，鹅却觉得哲学是无尽头的。那么答案来了，人生中的人是为认知而活。他不受任何一种物质的东西牵制，难道是认知的悲哀吗，也许是！因為每一个认知的生命都会让自己接受无条件的死亡。在活著的时候，每一种物质存在的拥有都是生命存在时的享受包括精神上的享受，等等等等这些都是认知在起着决定性的因素。

不说了，因為我已认知道你说我是在胡说八道。

嘿嘿，彼比为什麼会有共同的心理~~认知呢！

拜拜[作揖][玫瑰][捂脸][捂脸][捂脸]

人是高级动物！是灵魂的化身！人主宰整个世界万世万物！古往今来帝王将相皆有一死！在这短暂的人生中人为何而活呢？这是因为万世万物都是有规律的！好好活着！造福人类！贡献自已！这是每一个人的历史使命！犹如太阳一样！日生日落！照耀大地！温嗳万世万物！人也如此！[玫瑰][玫瑰][赞][赞][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰]

是人必有一死而为了结，普通人与圣贤都不可避免，更何况帝王将相呢？看历史如同观看河流与风景，名人亦不过是泡沫浪花一般，毕竟归于东流而去的奈何不了境地呀！
逝去的故事，流下的传说，哈哈哈笑谈之中，无非泡沫飞溅逝于转瞬间啰。功业不存于千古，宏迹难留万年！
唯有人心，延追活在永恒于世人传承间，故而，圣贤远比帝王之业辉煌传世。文化远比金钱权力沉淀性来得深远广大影响着长远！
文化是精神内在的东西，就像是遗传基因在生命中的作用，帝王功业与之相比，就是穿饰的衣物，弥新的衣物装扮着一代又一代的后人，谁也无法破衣烂衫的跨越年代融入当下！
帝王将相无非就是时代的结节交汇上的点，块，面罢了。
也许曾经是壮观宏丽，但是，倒塌的瓦砾中，只可追思忆往了。
小茅屋也是可以遮风挡雨，实用大体上的功效与华丽宫殿冇区别吧？
温暖人的，永远都是休息睡眠的必须。不休不眠谁都知道那叫玩命！瘫懒在床不做劳动功用也是难以生存和健康的……
任何的梦，在睡眠中去做吧！
醒来的时候，该做什么？还是正常的去做吧！
在男欢女爱谛造生命的运动之后，在休息睡眠之后，醒来的阳光，告诉生命的真谛：延续生命，传承不熄。帝王将相梦己枯，旧陵荒草淹足迹。一把野火燎烧后，片片白地尽残垣。

司马迁说过，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

帝王将相也好，平民百姓也罢，人生无外乎两种状态：为己，利己。为人,利他。

前一种人生，无利于民，无利于国，甚至会害民损国。其人生轻如鸿毛。

后一种人生，利于社会，利于国家，利于民族。尤其是舍小家保大家的人，舍身取义，舍生报国的人，会保卫国家安全，推动社会进步，谋得人民幸福。其人生重如泰山。

尽管每个人的寿限都是几十年或百年，但是，有人在一生中享尽了荣华富贵，而有的人却苦苦挣扎了一辈子。无论是富贵还是贫穷，在欢愉中人们会忘记曾经的痛苦和苦恼，会尽情地享受这些短暂的時光。等快乐过后，人们又会进入到一个忙忙碌碌的世界，这就是人生。其所有的意义，只是曾经的拥有。

皇帝御膳真的很好吃吗？

这个问题问现代人，我感觉没人知道，因为没人吃过御膳食。但是从理论来分析，应该非常好吃吧。你想想看，皇帝身边的厨子，应该都是千挑万选来的，不是万里挑一，也是百里挑一，那厨艺与现代人的厨艺x相比，怎么说也应该属于五星级的吧，做出来的菜应该也能达到米其林的口味吧，这样的菜会不好吃？

古代皇帝吃的好，因为食材珍贵，但是烹饪方法简单，无非煮炖蒸烧烤，山珍海味，佛跳墙，满汉全席，一道菜杀五百只鸭子取鸭舌，皇帝就是吃个样子，天天这样吃倒了胃口，慈禧逃难时，一个窝窝头都吃的贼香，她要是看咱现在吃的能馋疯，海杂伴，溜鱼片麻辣香锅煎刀鱼，酱牛肉狮子头麻婆豆腐水爆肚，炸酱面手擀面兰州拉面热干面，太多了太多了，

第一，看你对好吃的定义是什么，以清朝为例，清朝时期，皇室成员以满人为主，其余为蒙古族（蒙古部落），以及部分***、朝鲜人，游牧民族的风俗也有流传，他们的零食、点心以奶饽饽、奶茶、乳酪为主，这些东西就算是皇家御膳师傅精心制作，恐怕现代人也有不喜欢吃的；何况其他朝代由于饮食习惯、风俗、香辛料的不同，不同风味恐怕也很难让所有人觉得好吃。

第二，香辛料的使用，早在春秋时期，中原地区就和周边地区有了一定的联系，不同时期食物不断丰富，香辛料也随着边境贸易丰富了，比如现代人想吃麻辣的食物，如果是清朝以前，估计只能靠芥末、胡椒、花椒、生姜一类的调味品，如果是唐朝，胡椒是一味名贵的药材和香料，一般人还买不起，而且那时候盛行吃羊肉；辣味甚至只能靠伏龙肝（说白了就是一种泥土）来增加辣味……

所以，古代御膳，只能说历朝历代食材不断丰富，但口味真的说不好

说完这些因素，再来说第三点，也就是饮食习惯，任何食物，大多数都是现做现吃，才有味道，但皇帝有的时候不一定真的能经常按时吃，而且不是说厨子做什么皇帝吃什么，虽然大多数时候宴饮餐食都有一定的礼制，但也难保不会有特殊情况，比如夜宵、早茶、零食茶点，现做需要花费时间，可皇帝不一定真的能等那么久，这样一来，很多时候，一些常备的食物，基本都是做好了放着，等传膳的时候热一下端上来，或者淋汁乘盘，这样一来，本身有的菜就已经失去味道了，或者有些变味，可能口感不会太好（但也是比民间一些食物要精致一些），所以口感不好说

近些年，随着清宫剧的大火，让网友们对古代宫廷生活充满了想象。皇帝吃什么？是吃满汉全席吗？好吃吗？这些都是人们好奇的，且想要一探究竟的问题。

要说到御膳，那最具有发言权的一定是末代皇帝溥仪。他曾在自己的回忆录《我的前半生》中提及御膳，并表示“耗费人力物力财力最大的排场，莫过于吃饭。”

皇宫大院内，最尊贵的人莫过于皇帝，而且皇帝每天都很忙，饭点也不是非常固定，随时都有可能传膳。这样一来，在御膳房工作的人就一定会倍感压力。皇上这样的九五至尊，怎么能让他饿着、等着呢？这要是真的怪罪下来，又有谁担当的起？而且御膳每餐要准备的菜谱极多，不是短时间内能够完成的。于是就有了菜等人这种做法。

据溥仪回忆，隆裕太后每餐的菜肴有百样，这是她从慈禧那里继承来的排场。溥仪自己的会相对来说少一些，但按例有要有三十多种。而且这还只是便餐，可想而知要是大餐那会是怎样一幅奢华的景象。就是这样一份便餐，宫人们也需要提前半天或者一天做好，之后放在火上温着，等候贵人的传膳。

其实自光绪帝开始，皇帝就已经不再靠这些御膳房提前准备好的御膳充饥了，毕竟在火上温了那么久，再好的御膳口感和味道都会下降。溥仪表示，他每餐的食物都是太后送来的。太后死后，送饭的事情就由四位太妃接棒，因为太后和太妃们都有自己的膳房，用的是千挑万选的高级厨师，做出来的菜肴十分可口。相比之下，御膳房送来的御膳就只能是摆在远处做做样子罢了。

这样铺张浪费做出来的饭菜并不可口，其目的只是为了在一道传膳的指令之后，能够马上将这些吃食呈现在皇上面前。虽然浪费了大量的人力物力财力，但味道好不好却并不重要，毕竟其目的仅仅是为了彰显统治者的权力而已。

但是呀，归根结底我们研究的是御膳，中国上下几千年的历史，各朝各代的皇帝的膳食水平可以说是当时社会的最高标准，但是清朝皇帝的御膳水准是否能够完全代表历朝历代，我们不能窥斑见豹。但如果仅评判清代的御膳，我们便可以引用溥仪的几句话：“华而不实，费而不惠，营而不养，淡而无味。”