帝王将相皆为盗

1. 刘邦、朱元璋、甚至李世民他的功臣为何都是草莽英雄？
2. 盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？
3. 古代有同性恋吗？

刘邦、朱元璋、甚至李世民他的功臣为何都是草莽英雄？

刘邦，虽是贵族后代，到他这一代已是平民，农家出身，所以年少时期也不太可能结交达官贵人，所以手下的功臣差不多和他一个样，不过他的起并不低，从县长起步，可想而知，他年少时的能力应该不是一般的强

朱元璋，贫下中农出身，因为吃不起饭，父母兄长侄子先后饿死，自己也去当了和尚，这样的地位，决定了年少时期他是接触不了上层人物的。一直到他站稳脚跟后，才得到了第一文臣，刘伯温。

李世民，世家门阀，唐国公家庭，真正的豪门贵族，但是他为人仁义，好结交朋友，三教九流的人都认识，麾下能人义士不计其数，例如程咬金便是起义军瓦岗寨的首领。

刘邦和朱元璋本就是出生社会底层，玩伴自然也是和他们一样没读过多少书，而是能吃苦耐劳，真心实意跟着他们打天下。

李世民是出生地主阶级，但是他们家受到隋朝皇帝杨广的猜疑，逼得李渊起兵需要人才，正好遇到瓦岗寨的英雄们，而瓦岗寨本来就是已成气候的草寇。

回答这个问题，只需看懂3句辛酸无奈却又有理得让你无法拒绝的的话：

——刘邦（剧照）

刘邦、朱元璋都是开国皇帝，李世民也是打江山的皇帝，他们做的事都是造反起义的事！

大家为什么要造反，那都是活不下去了，才敢造反，刘邦是带着一群人去骊山修秦始皇皇陵，由于下雨耽搁了行程，按期赶不到骊山，按照秦律，面临着杀头！

刘邦带着这帮穷哈哈的兄弟，横竖都是死，还不如造反起义，也许还能搏得一丝生机！没想到，最后刘邦一路杀拼，成功进驻咸阳！

——刘邦和兄弟们（剧照）

所以，曾经跟着他混的樊哙、周勃、曹参，夏侯婴、卢倌等草莽，最后都成了大臣！

朱元璋的手下，情况基本和刘邦的一样，都是一些穷得活不下去兄弟，最后跟着他飞黄腾达了，定都南京，成为了大明朝的主人！

李世民虽然他自己出身豪门，但是他善于利用瓦岗那些穷哈哈落草为寇的兄弟，打下江山！

俗话说，胜者为王，败者为寇！既然草莽们最后造反起义成功了，他们自然也就成了大臣，成了英雄！

刘邦，朱元璋，李世民都是非常了不起的皇帝，不仅开国立朝，扩疆拓土，还为后续发展奠定了一定的政治，军事，经济，文化基础。而他们的文臣武将很多也是杰出的人物，从不同的角度和时期看是“草莽”，从另外的角度和时期看却是“英雄”。

刘邦的功臣：

萧何

当年萧何在沛县任主吏掾，结交年纪相仿的泗水亭长刘邦，屠夫樊哙，狱掾曹参，车夫夏侯婴，吹鼓手周勃，可谓性格相近，“臭味相投”，交情很深。

但是萧何十分聪慧，爱岗敬业，对历代律令研究的很透，而且眼光长远，很有格局。刘邦攻入咸阳的时候，很多人忙着抢掠财物美女，萧何却直奔丞相御史府，命人将有关国家的地理，户籍，史册，法令等书籍资料，细心整理收集起来，为以后汉朝治理天下，提供了非常大的参考价值。

在刘邦四处征讨的时期中，萧何坐守关中，一方面招兵买马，运送粮食，供给前线；一方面，帮助太子制定法令，维护后方秩序。这样，使刘邦越来越强，大施拳脚，终于开创大汉天下，其功劳居首也是当仁不让。

韩信

早年，韩信家里清贫如洗，经常去别人家里长期蹭饭吃，大家都很嫌弃他。而且，韩信喜欢佩戴刀剑，有人嘲笑他胆小，如果不敢和自己决斗，就从胯下钻过去，韩信不顾耻辱，从胯下爬过，于是更让人不耻。在别人的眼里，韩信表现的是如此差劲，如此的窝囊和“草莽”。

后来，萧何发现韩信有胆有识，具有了不起的军事才能，多次举荐，以致后来让刘邦封坛拜将，征讨天下。

韩信不负众望，楚汉之争，暗渡陈仓，取胜荥阳；攻打魏赵燕齐，连连大捷；垓下之围，十面埋伏，决胜项羽。为刘邦夺取天下，真是立下了汗马功劳，是了不起的“真英雄”。

刘基

明朝的开国元勋，不仅不“草莽”，而且智慧之深，人莫能测。

题主是想说：草莽之中出英雄！很遗憾，不成立。

草莽之中有没有英雄，当然有，但数量极为稀少。真正能够陪帝王打天下的，还是那些受过系统教育的世家大族的子弟，至少不会是最底层的老百姓。

即使不是世家大族的子弟，也是诗书传家、或者是旁支小户口，平头老百姓极为罕见。

这些受过教育的人，是一个帝王成就大业的核心圈层。

大多数人肯定觉得刘邦就是个流氓无赖，却不知道，刘氏祖上为陶唐氏，刘太公在当地也是赫赫有名的人物。

再说刘邦最初结识的萧何、曹参，都是县里面的官员。张良祖上一直是卫国的相国，陈平如果是个平头老百姓，怎么会识字？如何去游学？而韩信、英布、彭越，又有哪个是出自草莽？

历代皇帝中，没有比朱元璋出身更低的了。

朱元璋手下的大将，徐达、常遇春、汤和等武将大多数出身贫苦，但他的下的谋士如刘基、朱升、李善长、胡惟庸、吕昶、王广洋、宋濂、方孝孺等，哪个是平头百姓啊？

夺取和治理天下，不能光靠武将，不能光靠打打杀杀，也需要理政人才和治理人才。

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？

哇咔咔咔！盗墓系列的电视电影，我差不多都全看完了！现在正在慢慢的看小说！

我真的是太爱这个系列了！大家了解这些派系应该都是从《鬼吹灯》或者《盗墓笔记》里听的比较多！

这四大派系是：摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘天官！

摸金校尉，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。

凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。

动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。

在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。

搬山道人是主要利用外力破坏的手段，但是机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手！

卸岭力士主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。

用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的！

鬼吹灯里面的四大门派：摸金、搬山、卸领、发丘之外实际上还有个观山，只不过封族一派因尸仙而灭，要不然这五大门派强强联手不会比明教那四大门派围攻光明顶那么容易被小辈夺取风头。

四大门派哪个堪称魁首，胡八一半个摸金为什么能超越搬山、卸岭

四大门派里面最厉害的也就是发丘和摸金，只不过发丘没落太早，从而给摸金留有余地。《龙岭迷窟》里面胡八一判墓，寻找内藏眢，就是摸金一大本领，说通俗点就是先定位（分金定穴）、找机关、避机关，不需要像卸岭一样带着一大帮子人冒险。摸金的祖师爷是张三链子 ，一个虽笔墨不多，却无往不利的男子。

摸金校尉首先得有墨镜符，传到祖师爷这里有十枚，不过到铁磨头、金算盘、了尘这里也就剩下三枚。这三枚摸金符很大意义上为胡八一、王胖子、雪莉杨探了路。摸金讲求“合则生，分则死”“鸡鸣灯灭不摸金”的习惯，对于墓里面的东西，往往只取上一两件，也不盲目，很有规划性。

搬山、卸岭、观山

鹧鸪哨是最后一位搬山道人，搬山道人不为求财，求的就是一雮尘珠解除诅咒红斑。搬山一族善于运用各类奇门装备，类似于钻天索、捆尸索、飞虎爪，鹧鸪哨师父了尘传下来后期雪莉杨使用的金刚伞，搬山分甲术都特别厉害，起源很早。

卸岭更适用于“观泥痕，辩草色”，最厉害的陈玉楼卸岭魁首有几把刷子，不过比起来要稍弱些。不过能极其到一呼百应的地步，陈玉楼湘西那一行也算没白走。可惜去云南滇王墓时候失掉一双招子，就此黯然失色。

观山最具代表性的人物也就是孙耀祖（封学武）封氏先人就曾从悬棺中取出无数“天书异器”。因而得以习得一些失传已久的奇门异术。并创了一套“棺山指迷术”。可惜好景不长，逐渐没落，地仙村的尸仙还等着孙耀祖去解除。

盗墓指进入他人坟墓做出不问自取的行为，盗墓贼通常不盗尸体，盗取的都是一些陪葬品。盗墓这种自古以来就有的行为，影响了历史学家和考古学家的研究工作，因为盗墓人往往先于专家开掘墓穴，其目的通常只是为了墓穴内的具高价值的精美陪葬品，在盗墓过程中极有可能故意或无意的破坏了墓穴的完整。而在盗墓界则有四大派：摸金、发丘、搬山、卸岭，你觉得哪个最厉害呢？

　　盗墓界四大派，就是摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军，历史上称为“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。接下来就让我们一起来看看吧！

　　1.摸金校尉

　　据史书记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，于是便设立了发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。而摸金校尉主要是凭借观风水、辨气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位。在摸金的时候，不能损坏死者的遗骸，需轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。其代表性物件就是摸金符，相传摸金符是盗墓一族摸金校尉的“***”，在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。

　　2.发丘

　　发丘是一个官名，秦置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，属光禄勋。最早是由曹操所设立，通俗点来说就是“国家盗墓办公室主任”，主要就是盗取坟墓中财物以扩充军饷，南朝宋前废帝刘子业曾仿效曹操设立发丘中郎将一职，由建安王休仁担任。发丘的手段与摸金校尉大致相同，只是多了一枚铜印，每一个发丘天官都有一枚正统的"发丘天印",印上刻有"天官赐福、百无禁忌"八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此物原型据说毁于明代永乐年间，现在已经不复存在。

　　3.搬山道人

根据***《鬼吹灯》里的描写，发丘、摸金、搬山、卸岭各有自己独特的绝活。

发丘即发丘天官，《鬼吹灯》里任务发丘天官与摸金校尉区别不大，但同时也点明了，发丘天官所用的器具肯定是强于摸金校尉的。发丘摸金二者都会寻龙点穴，不过，发丘天官有自己的神器“发丘印”，效果比摸金校尉的摸金符好得多，这一点他们是占了大便宜的。

毕竟看《鬼吹灯》三小强的经历，摸金符的辟邪效果并不明显。或许发丘印镇尸像《云南虫谷》里那面青铜古镜一样吧，那个效果实在是强到摸金符没法比。

《鬼吹灯》的主要人物都是摸金后代，靠的是寻龙点穴和摸金符，这就不用多说了。在三小强这里，他们还要靠更多的运气，没办法，除了“赶上摸金校尉烧香，连佛爷都调腚”之外，三个人的摸金水平实在潮。

搬山即搬山道人，代表人物自然是鹧鸪哨。从鹧鸪哨的表现看，搬山道人动武的能力很强，一招“魁星踢斗”世上扬名，又会搬山分甲术，也就是饲养使用搬山穴陵甲，这是其他三门没有的。他也会一些寻龙本事，但从行当上说，搬山道士的寻龙法不如摸金校尉们。

卸岭即卸岭力士，代表人物为陈瞎子。卸岭力士为群盗，不过也有一些自己的手段，比如他们也有自己的风水法，陈瞎子还能听声辨穴，而且他们的器具蜈蚣挂山梯算是盗墓神器。另外，他们的常用物件虽然不都是宝贝，但也比较有名，比如捆尸索等等。

此外，***《鬼吹灯》里还提到过观山太保。最早出现时是在《怒晴湘西》，那位观山太保的药物之学，已经类似控尸术的傀儡术，是发丘、摸金、搬山、卸岭都不及的。从后来出现的孙九爷得知，观山太保们的风水术恐怕就算不在发丘、摸金以上，也必定差不多。《鬼吹灯》里用“奇诡无方”来形容观山太保行事，是对他们实力的肯定。

***《鬼吹灯》里其实还提到，发丘、摸金、搬山、卸岭他们也需要后勤保障，也就是“蜂窝山”。

实际上，三小强也好，甚至鹧鸪哨、陈瞎子也好，他们去倒斗，准备工作都不算特别充分。三小强从刘掌柜这里得到了另一把金刚伞，但同时书中也交代了，蜂窝山能提供的东西远远不止于此。所以说，人巧不如家什妙，如果没有蜂窝山的后勤力量做保障，不论发丘、摸金、搬山、卸岭有什么能耐，最终也是给墓主陪葬的下场。

而在***《鬼吹灯》的最末，还讲了一个胡先生金点的故事。这也说明，不论什么样的本事，都比不上一颗正直的心，且不可逆天而行。若心不正，或是非要逆天行事，什么样的绝活本事都不能成为倒斗保命的本钱。

盗墓四大门派各有所长，摸金属发源最早门派之一，主要精通“分金走穴”和“寻龙诀”。发丘派比摸金派起源稍晚，他们主要是依靠风水和星像来确定坟墓位置，这个比较特别，属观星断墓难度极高。搬山派相较于其它两派就比较粗狂一些，主要是***取外力进行对封土破坏，以露出神道，进行盗墓。卸领个人觉得是最可恨的，有墓掘墓，没墓就埋伏山林拦截路人，害民劫财。

古代有同性恋吗？

如今这个开放的时代，同性恋已经被人们所知，男与男之间同性恋叫gay，女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢？都有哪些称呼呢？

其实古代也有几个开放[_a***_]，而关于这种爱好的要说西汉了，西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通，汉宣帝与张彭祖，其中汉哀帝与董贤最出名。

刘彻与韩嫣

刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时，就与时任伴读的韩嫣相亲相爱，几乎是形影相随。后来，当上太子，关系更加亲昵。韩嫣很帅，是个典型的“小白脸”，善于骑射，还“善佞”。刘彻即皇位后，韩嫣更受宠爱，不仅与武帝同吃同睡，其仪仗俨然是皇帝驾，还准自由出入宫禁。后来终因淫乱后宫被太后赐死。

断袖之癖

西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情，就认为董贤长得美，让董贤与自己同起同坐，同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝准备拿衣服过来穿，可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，却又不忍惊动董贤。情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断，然后悄悄出去。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到了哀帝的深情，从此越发对哀帝好，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”

龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天，魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴，后来钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此联想到自己，四海之内美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”，或“龙阳之兴”。

分桃之情

《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。有一次，弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩，当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子，便把这个吃剩的一半的桃子给了国君，与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，说：“还是子瑕对寡人好！忘记了他已经吃过了这个桃子，来给我吃。”

你好，当然有，只不过当时不叫同性恋，不同时代称呼不同：

余桃

“余桃”意思就是没吃完的桃子。韩非子《说难篇》中有记载。

《说难篇》说：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰，孝哉，为母之故，忘其犯刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰，爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”

卫君宠爱弥子瑕，弥子瑕将吃剩下的桃子给他吃，他说“爱我哉”。从此余桃就成了“同***”的代称。

安陵

我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。

答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。

分桃断袖的由来

“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。

断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。

所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。

除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。