帝王将相的神话人物有哪些

1. 《山海经》里都出现了哪些帝王？是真实存在的吗？

《山海经》里都出现了哪些帝王？是真实存在的吗？

上古流传的帝王将相大部分应该都是存在的，只是当时没有文字记载，以及记录方式的问题，不能真实有效的流传下来！只能口口相传的，到后来人口增长或者是人口流失等不可逆转的现实问题，造就了以传说方式或者神话故事的形式保留下来！上古时期大部分都是部落冲突，部落首领，而不是现在所认知的帝王皇帝，三皇五帝时期其实就是部落首领！还不是真正意义上的皇帝！所以我认为，所流传的都是部落首领，是真实存在的！

谈《山海经》，就要抛弃《史记》的成见，因为司马迁是儒家，对远古历史进行了增删，已经不是原貌。

譬如山海云帝俊生后稷，司马迁则说是帝喾之长子。

后稷是周朝祖先，那司马迁可不是篡改了历史。

如果我们信仰山海，周朝之后，我们哪里是炎黄子孙，而是帝俊子孙。

追根溯源，我们抛开司马迁，重读山海，发现

在先民观念里，“帝”是占有非常重要地位的。值得注意的是在最早的时候，“帝”与“天”的含义是合一的，到了周代二者的内涵才开始分离。

《山海经》中有关于“天”和“帝”的宝贵记载，大致可以分为天帝、黄帝、其它帝三个大的种类。根据晁福林先生的统计，单称“帝”且介绍居住情况等内容，基本都见于《山经》，而《海经》、《荒经》都使用诸如黄帝、赤帝、帝尧等复合称谓。

第一类天帝，比如《西山经》里记载的“天帝之山“帝乃戮之钟山之东”“至于泰泽，其中有山，曰帝都之山”等记载，这些记载中并没有明确帝是是何方神圣。

第二类帝，是黄帝。袁珂先生有一个观点，他认为《山海经》中的帝，指的都是天帝，其中，《中次七经》“帝女死焉”的帝是炎帝，《中次十二经》中的“洞庭之山，帝之二女居之”指的是炎帝，除此之外的帝，都是黄帝。

这是一个很有影响力的说法，但是也有很大的商榷余地。

《山海经里哪些帝王是真实在的吗？》

谢邀！

《山海经》是一部奇书。对地理、人物、妖兽、***都做了详尽的描述，其模糊之处在于时间。这本书被后世之人深挖研究和演绎，还真挖掘出许多***。

《山海经》是一部地理书，分为《山经》、《海经》、《大荒经》。都依东南西北中分别进行了记述，每一记述给了一个座标原点，以此向外辐射，讲述多少里以外是什么地方、有什么样怪兽、发生了什么***。依此可以画出一幅详细的地图。后人有研究说《山海经》描述的地图与现在世界地图有惊人的吻合，其大小比例都非常精准！

《山海经》中妖兽，神兽千奇百怪。对每种野兽的描写着墨并不多，但栩栩如生，人们可根据描述将各种各样妖兽画出来，可见其文字功底的深厚。书中记述了各种妖兽的外形、来历、特点、叫声，法力。部分还记述了能治什么病。

许许多多的神话传说，都出自《山海经》。如夸父追日、精卫填海、黄帝战蚩尤、共公怒触不周山等等等等，哙炙人口。

在这些故事中，大多讲述的是部落首领的故事，他们中很多是帝王。

《山海经》中的帝王有三个系列，他们是炎帝系列、黄帝系列、帝俊系列。反映出了历史的流传。

《山海经》中讲述的妖兽和神兽想必不会全部存在，但极可能是各个部落信奉的图腾。古人相信神灵的存在，各部落会根据自己的需要来供奉自己的保护神，有的供奉火神，有的供奉水神，有的供奉化神的动物。黄帝部落开始信奉的是熊，取其力大无穷之意，所以称为“有熊部落”，后来黄帝征服了其他部落，但不能抹杀别人的信仰，就从各部落信奉的神灵中取一部分就化成了“龙”。黄帝对中华民族做出了极大的贡献，古人对其极度崇拜和敬仰，将当时全部发明创造和有益于社会的***都算在他身上。所以他用鹿的角、驼的头、兔的眼、蛇的颈、蜃的腹、鱼的鳞、鹰的爪、虎的掌、牛的耳合成的“龙”就成为整个中华民族的图腾。

《山海经》中的帝王，或正面、或反面都对中华民族的发展做出了一定贡献。其中有些是为了衬托主线而设计，但中华民族发展的主线——“三皇五帝”这些对历史做出了极大贡献、为中华文明发展开了先河的伟大先人一定是真实存在的。