蔡文姬是什么历史人物古代四大才女

1. 历史上真有蔡文姬这个人吗？

历史上真有蔡文姬这个人吗？

有，蔡琰，字文姬。是东汉末期大文学家蔡邕的唯一的女儿，战乱时被被南匈奴的胡骑所掳，嫁给匈奴左贤王，在那儿生了两个孩子。后来曹操掌权后，蔡邕是曹操少年时期的老师，曹操重金将蔡文姬赎回中原。“文姬归汉”的故事广为流传。蔡文姬擅长文学、音乐、书法，是有名的才女，她留传下来的五言自传体诗《悲愤诗》和《胡笳十八拍》

真有。对蔡文姬印象深刻，是因为小时候看过蔡文姬的连环画，对其命运多舛的人生颇感慨。

蔡文姬是民间的叫法。她姓蔡，名琰，字明姬，是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”著名的《胡笳十八拍》就出自她手。父亲蔡邕是曹操的挚友。西晋文人，为了避司马昭的名讳，将明姬改称“文姬”。

蔡文姬命运多舛，第一次丈夫叫卫仲道。可惜不到一年丈夫就去世了。后匈奴入侵，文姬被掳走嫁给南匈奴的左贤王，并生了两个儿子。尽管左贤王对她恩爱有加，但毕竟是异乡异族，文姬思乡之情日久愈深。十二年后，曹操统一北方，用重金赎回了蔡文姬。这就是著名的‘’文姬归汉‘’。回来后，曹操将其嫁给屯田都尉董祀。婚后第二年，董祀犯罪当死，她蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，宽恕了董祀。

蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。　

蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为中国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

《三国志》没有，别的著作有啊！

成书于宋代的《三字经》中说道：蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

蔡文姬，名蔡琰，是东汉大文学家蔡邕的女儿，与李清照、上官婉儿、卓文君（一说班昭）并称为中国古代四大才女。

《三国演义》中说，蔡文姬先是嫁给了卫仲道，在丈夫死后，曾被入侵的匈奴掳走，后又被曹操用重金赎回，把她嫁给了一表人才的董祀。后来董祀犯了死罪，曹操要杀他，蔡文姬蓬首跣足地来到正在宴请宾客的曹操面前，不顾尊严地为夫求情。据说她过目不忘，默写了自己记忆的四百余篇古籍，超强的记忆力没有一丁点儿错误。曹操被她感动了，就赦免了董祀。

《悲愤诗》是蔡文姬留下的实实在在的作品，流传到了今日。

所以，我认为，蔡文姬是真实存在的历史人物。

我来回答一下这个问题！

首先我想说的是，我认为蔡文姬这个人在历史上当然是存在的。

蔡文姬是东汉末年的魏国人。跟曹操是在同一个国家的。但是有些人说蔡文姬这个人在《三国志》中根本就没有任何记载。

我认为的是陈寿并没有把蔡文姬的故事写进三国志里面。仅此而已！

蔡文姬是在哪里出现的呢？是在《后汉书·董祀妻传》中出现过的，他爹叫做蔡邕！

按历史来说，蔡文姬的名作《胡笳十八拍》

但是后人也有人说这不是他所做的，也有可能是唐朝的时候，有人做的。

说实话，这个问题真争论了好多年了。但是我认为的话在历史上确实是有其人的，如果说没有这个人的话，他是不可能被改编传的神乎其神的。如果只是一个虚构的人物是不可能成为这样存在的，这又不是神话故事，对不对。

我的观点就是这样，这只是仅仅代表我自己个人观点。如果你有什么不同意见的话，欢迎在下方留言讨论。

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历史上蔡文姬确有其人。真正受到争议的不是这个人的存在与否，而是蔡文姬的作品。

蔡文姬，中国古代四大才女之一
据《后汉书》卷 84《列女传·陈留董祀妻传》记载: 陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适 河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南 匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧 赎之,而重嫁于祀。所以，在历史上蔡文姬这个人的存在是毋庸置疑的。

提到蔡文姬，免不了要提到她的父亲蔡邕。我对蔡邕这个人最大的印象还是以前读到的一篇小故事——吴地有个焚烧桐木做饭的人,蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音,知道这是一段很好的木头, 就请人用这个木头做了一张琴,果然弹出了美妙的音乐,可是木头尾部烧焦了,所以当时把 这个琴就叫做焦尾琴。中国古代四大 名琴之一的焦尾琴,为汉代末期蔡邕所制之琴。与此同时，蔡邕（yong）不仅精通音律，而且首先为世人所知的还是他书法家的身份。而且他还是一个大文学家，精通天文地理。

所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁。蔡文姬生在这样的家庭,自小 耳濡目染,饱受这些文人雅士的熏陶,所以年少之时就表现出超常的智慧和才能。既博学能文, 又善诗赋, 兼长辩才与音律。

东汉末年, 社会动荡, 蔡文姬被掳到了南匈奴, 嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王, 饱尝了 异族异乡异俗生活的痛苦,却生儿育女。十二年后,曹操统一北 方,想到恩师蔡邕对自己的教诲,用重金赎回了蔡文姬。文姬归 汉后,嫁给了董祀,并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲 愤诗》。

相比《悲愤诗》，她的《胡笳十八拍》受到的争议更大。用郭沫若的话来说就是：蔡文姬的《胡笳十八拍》的遭遇，比蔡文姬本人的遭遇似乎还惨。

蔡文姬是不幸的，可她又是最有幸的。毕竟那个年代比她***的人也没有像她这样被历史铭记。