当前位置:首页 > 帝王将相 > 正文

帝王将相祭祖的故事

  1. 清明时节雨纷纷,清明节祭祖始于哪个朝代?
  2. 清明节为什么要回乡祭祖?

清明时节雨纷纷,清明节祭祖始于哪个朝代?

中国传统的清明节开始于周代。有2500多年的历史了。清明节在古代不如前一日的寒食节重要。但是因为清明节与寒食节日期如此接近。古代人们就逐渐把这两个节日的习俗进行融合。到了隋唐年间,清明节和寒食节这两个节日就合并成同一个节日了。成为古代扫墓祭祖的日子,也就是我们今天的清明节。

历代帝王都有祭祖的要求,有文字记载说清明祭祖是源于封建时代帝王将相的墓祭。在封建时代,帝王作为国家统治者他们希望自己的国家风调雨顺,五谷丰登。就会在清明节这一天到祖先陵园去祭祀祖先,请求祖先的佑护,请求保佑自己国家一年风调雨顺,国泰民安,五谷丰登。

在古代民间祭祀需要领袖组长进行组织。这一个做法传到了民间。民间也在同一天开始祭祀自己的先祖,请求祖先保佑家族

帝王将相祭祖的故事
(图片来源网络,侵删)

求关注求点赞,您的支持我的动力。

谢邀。相传春秋时期晋国的二公子重耳为了逃避追杀,带着随从过着逃亡的日子,在逃亡的路上,二公子重耳饥饿难耐,奄奄一息。有一名叫介子推的随从见此情景就在自己的腿上割了一块肉,给主子煮熟吃了。重耳得己苏醒。当得知介子推是割肉救了自己,流下了感激的泪水。

君臣们历尽磨难,流亡国外十九载,终于还朝称王。曾经跟随的臣子们个个加官封候,唯独忘记了割肉充饥的义臣介孑推。介孑堆是个很有骨气的人,并没去讨要官职,背着老母亲进了山。待一曰晋文公终于想起了多时不见的介子推。派人到处寻找,四处打探才得知背着老母进山了。于是文公亲自带人进山呼喊,晋文公是了解介子推的个性的,知道是不会出来的。于是就命人放火烧山。知道介子推是大孝子,在烟熏火燎的情形下为了老母也得出来,可是,直到山火熄灭也没有出来。只见一株被火烧焦的树干,走上前去看到树洞中介子推怀抱老母己经死去。

帝王将相祭祖的故事
(图片来源网络,侵删)

这一天就是阳历的四月五曰。晋文公悲痛不已,决心要做一个清楚明白的君王意为清明。为了纪念介子推向全国下昭四月五日为清明节。这一天不许看见明火,不能用明火做饭,要吃冷食,俗称寒食,因这一天介公是被火烧死的也叫寒食节。

晋公为了不忘记介子推,用烧焦的树干做了一双木履每天穿在脚上。现在我们穿的拖鞋就是由木履演变来的。

也许清明扫墓祭祖就是从那个时候开始的吧。

帝王将相祭祖的故事
(图片来源网络,侵删)

清明节祭祖,看似很简单的问题。有文字记载始于周朝,距今2500年左右。

清明节是24节气之一,因为清明时节,气温升高,万物复苏,又星春耕的大好季节,农民开始种瓜点豆。人们在大忙之前选择祭祖,是最好的时节。

从2008年开始,我国将清明节认定为法定祭祖节***日,放***一天,2009年又改为3天法定祭拜日至今。

我国的清明祭祖,从周朝开婚看似顺理成章,可是我国在上古时期,对祭祖已经十分重视。

在距今***84年的上古时期,人文始祖伏羲就创造了人类文明“伏羲八卦预测”,定节气,创历法,以经可以精确到秒,十分完善丰满。

在漫长的历史运用中,积累了成熟的经验,所以我国真实的清明祭祖节,比文字记载的周朝要早的多。

清明节祭祖的历史由来已久,准确的说,清明始于上古人文始祖伏羲时代,清明节始于春秋战国之晋文公时代,清明节祭祖兴于唐,始于唐朝更早的时代。

由于问题中说到的是清明节祭祖的起始,那么其他的就一笔带过,不浪费流量了。

早在秦汉时代,祭祖之风就已经盛行于世,但那个时候的祭祖是寒食节祭祖,而非今天众人皆知的清明祭祖。

至于清明祭祖具体从什么时候开始的,由于没有确切的历史记载,我们不得而知。但关于清明节祭祖的官方记载最早见于唐朝,以天子诏书的形式确定为法定节***日。

公元733年,唐玄宗在颁布的招数中说到,“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为例程。”

在此之前,民间清明节祭祖已经蔚然成风,但官方承认的还是寒食祭祖;但从此之后,清明节祭祖正式进入公众的视野,登上历史的舞台。历经宋元明清千年风雨,成为今天尽人皆知的清明节。
清明节又要到了,你是否已经准备好回家祭祖了吗?

世事无常人无常,家祭不忘告祖先,

又是一年清明到,赶紧收拾祭祖行。

大家好我是清风残月,欢迎大家多多关注。

“清明节”是中国的传统节日,源于中国农历的二十四节气之一。做为节气的“清明”,时间是在春分之后。这时冬天已去,春意盎然,天地清明,清明一到,气温升高,正是春耕的大好时节。大自然处处生机勃勃,祖先就用“清明”来称呼这一节气。

中国传统的清明节历史悠久,可以考究的大约始于周代,距今已有两千五百多年的历史。

我认为清明祭祖始于人类始祖女娲伏羲,他们分封天下之后,为了让后代记住自己的祖先,所以提出了过年、清明祭祖的要求。后经过炎帝黄帝等五帝的推行遍布全国才延续至今。

清明祭祖十分重要,只要有时间,最好还是回家祭祖,让祖先们开心快乐、保佑家族、保佑家人身体健康、保佑家庭幸福、富贵吉祥,体现晚辈的孝心、体现家族的传承、体现中华民族的传统美德。

清明节为什么要回乡祭祖?

清明节回乡祭祖,通俗的说和给活着的人过生日是一个道理。

因为,族亲的亡灵在子女守孝三周年后,基本上没有祭奠仪式了,清明节上坟便是纪念先祖列宗的传统纪念日,在这个日子上坟祭祖,诠释了亡灵后继有人,香火延续,人丁兴旺的传承,是对族亲先辈每年最隆重的纪念仪式。

清明节是中国的传统节日,祭祖是对先祖亡灵的拜祭纪念的仪式,还有祈求先祖亡灵显佑的意义

为什么清明节我们要回家乡祭祖呢?祖先是我们的根源,所谓万源归宗,所有一切事由都有出自源处,我们的繁衍由来就是出自祖宗追溯而来,纪念祖先是一项意义重大的事情,拜祭是一件庄严肃穆,心存有些敬畏的活动。先人故去始终都与后继者一脉相承,值得子孙后代去瞻仰,崇敬。为了怀念祖先的功德,祖先的功德与其现何处何在于的现况的重要性远远有过之而无不及。基于这点,其它不必赘述,无论你在哪工作,都要放下手上工作,清明节那天回故乡给你先祖坟上上香拜祭缅怀纪念,传承中国以孝为先的优良传统。

清明节本来只是一个农事历法范畴的节气而已,没有其他具体的文化意义。

其成为节日,主要因为与寒食节、上巳节相距甚近,为了方便,往往把三天连起来举行节日活动,唐代时寒食与清明合并在一起算。清明祭祖主要是因与清明节相近的的寒食节、上巳节,寒食、上巳传统文化活动丰厚,三相结合,便成了一个重要的节日。

宋代官方规定清明节这一天全国各地均须祭扫陵墓,表示对亡灵的悼念,而这恰巧是寒食节原本有的习俗,而清明节亲水、戴柳圈等,则是上巳节原有的习俗。

在古代,清明还不如寒食节重要。寒食节是春秋时期晋文公为了纪念旧臣介之推而设立的纪念日,下令在介之推死难忌日禁火,不许生火煮食,只能吃已备好的熟食、冷食,并由此流传后世成寒食节,故有此名。由于日期接近,宋代之后,寒食的习俗有若干以变形的方式传承下来了,并保存于清明节中。起初,清明节祭祖多为帝王将相「墓祭」之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。后来,寒食节的习俗因清明节所处的节令固定下来,并添加了踏青、荡秋千等大众活动的内容。


祭祀,最初起源于灵魂观念引发的图腾崇拜和祖先崇拜。在生活没有保障的原始社会,人们幻想得到自己想获取的对象的支持。图腾崇拜正是在这样的基础上产生的。

另外,艰难生活***同患难的血缘亲情也使人们相信,祖先的灵魂是会保佑子孙后代,正是在这种心理的驱使下,祭祀就理所当然地成为了人们通神的主要手段。

最重要的是,恭恭敬敬的祭祀过程,既是对老辈人的思念,是孝心的体现!中国传统文化一直主张厚德载物,主张忠厚传家!充满孝心的家庭肯定会更加和谐而兴旺!

祭祀是外在的形式,起作用的在于人的内心和德行,这才是关键!

大多人都是迷信和盲目,不明所以!比如,传统文化是善恶有报,提倡忠厚传家,早在《易经》上就有厚德载物说法,多少人遵从呢?如果说他是唯物主义吧,也不是。唯物主义认为人死灯灭!干嘛要修大坟子?!没必要嘛!更有一些老板一边贡着神佛,一边刻扣工人工资,不知道干嘛好了。

中国传统文化中简直处处是智慧,这是祖先的智慧和慈悲,他们唯恐我们误入岐途,光明大道不走没办法。

清明节是中华风俗的重要节日之一,原为区划季节之意,人们欣尝春天美景,为表示一年开始的新生活,都要重新生火,意比好运希望开始。

这里回问答前,须提下寒食节,是纪念晋人介子推的日子。古人禁烟火吃冷食达45天,到古历3月3日结束,为清明节的前一天。自隋唐起,已将两节日融合同过,一个结束禁烟火吃冷食,一个重新生火,顺理正章融合。故清明节增添了许多活动内容。

本问答所提祭祖原本为寒食节主要闪容之一。人们常说的清明节活动,主要是原寒食节的内容。清明节的活动内容有:早上禁生烟火,吃冷食,扫墓添土清草与祭祖,踏青(春),打秋千,斗鸡,拔河,尝景观花,与赋诗等。

现在清明节主要活动是扫坟祭祖,其他随意活动。因为扫坟祭祖是中华千年优秀传统风俗,是追忆古人,寄托思会,续添孝道的主要纪念日之一。一年一度,从不间断,协妻带子,共同扫拜。也难报老人的养育之恩。也是教育子女行孝道的主要正式仪程之一。同时也是故乡兄弟姐妹好友相聚的好机会,清明节是中华文明脉络永久不断的好风俗!

扫墓祭祖,站在老人坟前,好不安心情定,祭中忆起老人教诲往事抒发情怀,缅怀思念,及仪后为墓添坟土,清杂草擦案碑,为后辈作榜样,都是延绩文化风俗之根不可少的仪式闪容。有的思情难控,忆念之泪自禁不已,尤其因故未能亲送老人一程的人,清明节墓前,思念难抑,常追悔不断,悲泪不止。这就是每年清明节祭祖的不了情!为此,后附句八句,献丑。

梨花风起正清明,

协家祭祖全出城。

折得柳技插谁处?

柳絮榆荚斗身轻。

(二)清明无客不思家,