帝王将相野史是谁写的

1. 封建王朝，为何史家还敢写刘邦吕后汉武唐宗的那些“糟事”？
2. 古代的皇帝是如何养肾的？

封建王朝，为何史家还敢写刘邦吕后汉武唐宗的那些“糟事”？

四答此问题前，我先讲春秋战国时期一个小故事:齐国大将军崔柱以扶立齐庄公上位之功，深受国君器重，庄公常请崔柱进宫宴会，也经常去崔柱家喝酒，在崔柱家他看上了崔柱妻子唐姜，两人眉来眼去勾搭成奸。崔柱知情后非常生气，就安排兵士在齐庄公来家时杀了他。齐庄公大权在手，但一直怕史官照实记录，遗臭后世，就把太史令叫来，让拿出记录一看:x年x月x日，崔柱弑其君。崔让其改，史官说:史官的职责就是照实记载历史，不实的坚决不改。崔柱无奈就杀了这史官，让他弟弟接替。他弟弟也坚决按真相写，崔柱又杀之，一连杀弟兄三人，到最小的弟弟接任史官，拿给崔柱的照样是崔柱弑杀齐君。崔柱唉了一声，算了，已杀你三个哥哥了，再杀你你家就绝种了，你既然愿意死也不愿意改史，哪就算了吧。

从以上小故事说明，太史令是一个很崇高的职业，一般是家族连任，职责是照实记录历史。司马迁父亲就是太史令，而且《史记》已写过半。临终嘱咐司马迁一定完成《史记》。司马迁为何宁愿忍辱受宫刑，就是为了继承父亲遗愿，完成《史记》因为史官的职责，因为司马家族的刚正不阿，所以，《史记》一直写到了司马迁所在的汉武帝时期。成了史家之绝唱，无韵之离骚的千古名著。

很高兴有幸回答这个问题。首先，古代封建王朝修史的目的和立场是根本跟现在人想的截然相反。现在人以为史书是给老百姓看的，其实古代的史书是给皇帝治国理政提供经验教训用的，轻易不会対臣下或者百姓看。

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基于这个目的和立场，史书的修编必须尊重客观事实，如实记载前人善恶成败得失，那么得出来的经验教训才具有借鉴参考的价值，当然这些事实也包括当朝皇帝的父辈祖辈的所作所为，如果歪曲事实，岂不是忽悠自己的皇位接班人，自己断送江山。

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不过这有一个前提就是，当朝的皇帝不能看自己的行为记载，这是为保证史官在记载时不会有所顾忌，一般设有两个史官，左史官记言，右史官记行，如果皇帝不是太昏庸残暴，一般都能够自觉遵守这个不成文规矩，同时史官的记载，也是对皇帝的一种监督，让皇帝所作所为因为顾忌后世的评价而不敢太放肆。

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其二，这样的立场和目的决定了史官必须如实客观记载，不得虚美，不得隐恶。久而久之直笔善恶就成了史官最基本的职业道德了。自唐宋以后，印刷术发达，文化逐渐普及，社会意识形态的作用越来越大，为了控制意识形态，才会有所谓的“官修”历史，同时皇帝也不再自觉遵守不看当朝史实的规矩，自然修史的史官也不得不有所顾忌，曲意迎合歪曲事实，甚至为了政治的需要，胡乱捏造抹黑。

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这就是为什么唐以前史官正直，编出来的史书水平高，宋以后的那些史书越来越不像样，也许是巧合，宋以后的封建社会逐渐在走下坡路，直至走向大清的文字狱控制，文化极端专制的地步！谢谢！

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封建社会有太史令，是史官。司马迁父亲司马谈是太史令，他临终前希望司马迁继孔子而续巜春秋》，写出一部好的史书。司马迁也当了太史令，太史令要求秉公执笔，当然实事求是写历史有时会存在风险。文天祥《正气歌》写道“在齐太史简，在晋董狐笔”。是关于史官的事情。

司马迁写出汉高祖刘邦流氓相及一些缺点。写岀汉武帝刘彻劳民伤财的一些事情。据说刘彻看完司马迁写的情况勃然大怒，烧了一部分，但司马迁还有备份，保存起来，多年以后，他外孙给出版了。也有的说刘彻年老以后，下“罪已诏”，也允许司马迁真实去写的。还有的说，刘彻没有看过史马迁的《史记》。总之，《史记》流传千年，成为“史家之绝唱”。

我们常说“人在做，天再看。”“纸里包不住火。”只要你做了，就无法保密的。我们要正确看待“脏汉烂唐”，汉唐言论思想比较自由、解放，比明清封建专制要强。

封建社会是家天下，但是提倡仁义、正义、忠诚等好道德品质，许多官吏读书人非常有正义感的，坚持是非原则标准，要不能有“强项令董宣”、方孝孺之类人物吗！晋国赵盾尊重了董狐写史，孔子称赵盾是“古之良大夫也”，称董狐是“古之良史”。封建王朝史家有坚持原则，秉公写史的。这也是史家应该具备的基本道德品质。读圣贤书，所谓何事？就是能陶冶情操，培养一些优良品质。

所谓“糟事”和其它事情有着盘根错节关系，没法隐瞒。像刘邦外妇曹氏，生齐王刘肥。李世民杀亲兄弟。唐玄宗和儿媳杨玉环风流事产生一系列连琐反应等等隐瞒不了。据说，李世民有让史官改史倾向，但是出土文物也证明了一些情况。封建君主有“起居录”言行都有记录。我们常说这些事五十年后再说吧，有些“糟事”可能隐瞒一时，但是发生了就难以毁灭，不能隐瞒一世，多年后还要载入史册的。

历史传承还有口传历史、文物考古等方式，还有国外他国历史记录现象。有的短命朝代“糟事”更无法隐瞒。像刘裕对前朝司马皇族大开杀戒。朱温“变色龙”丑态等等都一览无余的记录下来。这也是应该是，历史提倡实事求是。

这问题牵出中国知识份子的风骨，说真话，讲事实，如司马迁在汉武帝刑囚中仍写出史家之绝唱，无韵之离骚的史记一样，彪炳千秋。另外，也说明帝王也有兼听则明的一面，以史为镜(唐皇听魏徵谏以民为镜)，以利统治。最后，也说明记实，修史的多元性，总是"纸包不住火"的，糟丑之事总会被人评说，如唐明皇与扬玉环，亦壮亦悲，大到倾色误政，小如奔劳献荔枝，长诗短怨，文画皆多颂传。还有现有与史评逆袭的，如武侧天，除去权谋，也有中国第一女帝被中外乐道敬仰。总之多元甚好，经济多元引来腾飞发展，文化多元汇成百花齐放，何不悦焉？

古代有史家不写当朝史之说，为什么呢？大家都心知肚明。所以，当朝史官记述一些大***、特殊***为主，以时间顺序记录一些主要的事，皇帝的事，大臣的事，灾害的事，日月星辰的事.....这些书籍不是一般人能看到的，都收藏在官府控制的书库里，有一些当官的人看了以后，去职为民后会在一些书里提到，或者偷偷记录起来，这就成为野史的一些素材，民间写书人在根据这些书籍加上民间流传编写成野史。

当然，一些当朝修史的事是很多人一起修的，把前朝一些书籍和一些正野记录再次拿来作为素材编写。最后，皇帝老子要安排审核，他不喜欢的肯定要去除，这种层层去除情况不止一次。所以不管正版史书还是野史没有一部真正和实际情况一摸一样的。

后朝人修前朝史是写史书的一大特点，这是人性的原因，人社的原因，统治需要的原因。所以，那些帝王将相的事情真真******都是有的，书籍最大的一个特点就是能随着写书人的喜好编辑，还有一个最大特点就是留字为痕，后人就也喜欢以字痕作为一个重要的依据。看史书就有很大的意味在里面了，可以当故事看，可以当***看，可以当人物看，可以当历史发展脚步看.....就不能全当真看，全当真不可以全当***不可以，辩证随自己喜欢吧。

古代的皇帝是如何养肾的？

我是水煮汗青，我来回答。

肾为先天之本，古代中医对肾非常重视，认为肾是“五脏六腑之精”所藏之处。中医中所说的“精”是一种很奇妙的东西，看不见摸不着，但却主导着整个人体的正常运转。这么重要的器官，古代的皇帝是怎样维护和保养的呢？下面就和大家聊聊古代皇帝“养肾”的一些方法。

说到皇帝的肾，很多人就会想到后宫佳丽。正是因为佳丽的出现，才会让很多皇帝的肾“超负荷”工作，比如下面几位因为沉溺酒色而早逝的皇帝，就是养肾失败的案例。

西汉的刘骜还在当太子的时候就已经沉迷于酒色，登基为帝后更是没有半点收敛，宠幸于赵飞燕姐妹，最终死在赵合德的怀抱之中，年仅44岁；

南宋的刘骏名声也不怎么好，民间对他纵欲荒淫的故事流传甚广，虽然有夸大和抹黑成份，但无风不起浪，刘骏的荒唐多少还是有的，不然也不会34岁就早早驾崩；

北周的宇文赟，由于没做皇帝之前被父亲管得很严，等他登基后马上进行“报复性反弹”，挑选了大量的美女入宫，陪他喝酒玩乐，甚至还创下了五位皇后并立，相互争宠的场面。但这位皇帝的反弹没有持久，年仅21岁就被酒色掏空了身体，早早离世。

现在每逢喝酒吃饭的时候，大家总会要点儿羊腰子，牛腰子什么的，美其名曰说是补肾。也不知道是现在的生活怎么了，大家对养肾健康很是重视。男人能做在一起，只要说这个东西养肾，就是再难吃的东西大家都会去尝试的去吃。可能就是每个男人都想有一颗强肾的原因吧。

今天又看到了古代皇帝是如何养肾的，那么我也就和大家分享一下。从书上了解到大概从汉代开始，道家倡导的一种房中术进入宫廷房中术就是古代的一种性科学，按照道家的观念就是这个房中术，男子***女子之阴益阳，同时女子***男子之阳以补阴，阴阳互补，有美容驻颜，疗病益寿的效果。
因此，这种房中术得到了皇帝的追捧。说到底也就是皇帝想把自己的肾弄的棒棒的。因此说皇帝在养肾方面主要还是靠养生和食疗。你比如说鲍鱼，海参，麦芽油，动物肾脏，蜂蜜和鸡蛋等。我觉得皇帝有至高无上的权利，那么踏实。在太医的调理下，吃一些对自己的肾脏有好处的食物或是人参等一些补药。才会使得自己的身体得到年轻人的那样强壮的效果。