帝王将相的追求,帝王将相的追求是什么

1. 竹林七贤和帝王将相，你关注哪个？为什么？
2. 韩愈为何对孟郊佩服得五体投地？

竹林七贤和帝王将相，你关注哪个？为什么？

竹林七贤只是当时时代因倡导玄学，追求自己的生活理想，狂放任性地追求自性。

帝王将相为了个人的野心或是为了拯救普天下百姓而进行的个人奋斗。作为现代的我们不可能脱离社会，一切美好的生活都要去奋斗出来的

题主好。

无论是竹林七贤还是帝王将相，我都会关注。因为在中华上下五千年的文明历史长河中，这些人都扮演了不同的角色，对于历史的发展还是文明的建设都起到了举足轻重的作用，具有很深的影响力。

下面我来一一阐述我的观点:

1: 竹林七贤-指的是魏晋时期的七位名士,嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，王戎以及阮咸。这七人是当时文学的代表，代表了魏晋时代文学的最高水平，代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法，崇尚自然，率性而为，有些魏晋鲜明的个性和特征。

由于当时社会处于动荡时期，司马式与曹氏争夺***导致百姓苦不堪言。一些文人骚客无法施展才华，竹林七贤因为崇尚老庄哲学，所以去寻找精神寄托，用比兴，象征的手法来表达自己的情感。他们的思想，生命哲学以及洒脱不羁的性格让后人景仰，对后世影响深远。

2: 帝王将相，从三皇五帝到尧舜禹，从夏商周到元明清，似乎哪个时期都有帝王将相的影子，他们或是部落的首领，或是一国之君亦或是统治者。他们带领着一群人从发起战争，到建立国家，拥有自己的土地，再到国家的建设中兴，最后到朝代的更迭，他们都扮演着不同的角色，做着不同的事情。他们推动着整个国家的文化，政治，军事，文明的发展，一直延续至今。正因为有这些统治者，中国的历史才会不断向前。

所以，纵观整个历史文明，无论是竹林七贤还是帝王将相，这些都复古华夏文化文明起到的重要作用。

我更关注帝王将相在我们历史长河中，涌现出无数的英雄豪杰，文人骚客。正因为他们我们才有了辉煌的五千年历史。让我们民族延续至今，让我们的文化绚丽多彩。

先来说说竹林七贤

竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、稀康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县，今河南省辉县西北一带。

七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。岱康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

竹林七贤他们对于我们的文化有很大的启迪，是中华文化的重要组成部分。

但是他们与帝王将相相比，文不能治国安邦，武不能抵御侵略，提倡玄学消极避世，与国家人民无益。

帝王将相虽然经常更换，但是他们是历史的推动者，是浪尖的搏浪者。他们有好有坏，但是他们对他们那个时代是有贡献的，为了他们的权势，为了维护他们的统治地位，他们不会空谈误国，而是会真正的为老百姓做出一些事。我们民族能薪火相传，他们的功绩不可磨灭。

韩愈为何对孟郊佩服得五体投地？

韩愈很佩服孟效，这是真的！

因为孟郊身上有一种痴气，尽管他们之间身份悬殊，但并不妨碍他们成为诗词唱和的朋友。

一个书生骑着毛驴，一边走一边不停地用手做出推敲之状，不经意间撞进了韩愈的车队，然后上演了一出名传千古的诗界佳话。

韩愈钦佩的是孟郊在创作诗歌时的认真，严谨，和苛刻，而且达到了令人发指的地步。

“两句三年得，一吟双泪流”这就是他的创作态度和痛苦，这是让任何帝王将相都要真心钦佩的态度，在这种态度面前，身份，地位，名望，权利，金钱都不再具有任何参照意义。

其实，古代如此认真对待创作的人有很多，相关的事迹也不少。

比如，孟浩然为了修改诗句而秃了眉头，裴祜连走路的时候都要用手指不停地在袖里比来划去以致于袖口都被磨穿，还有王维锤炼诗句入魔走进一个醋瓮里，

不疯不成魔！

要的就是这一种严谨甚至入魔的创作态度！

在璀璨的唐诗舞台上，有两个名气非常大的诗人形成了一个流派，那就是 “韩孟”诗派，领衔人物就是韩愈和孟郊。韩愈从小志向远大，希望自己能够“欲自振一代”。孟郊少年隐居嵩山，三次科考，46岁考中进士，50岁才出仕为官，一生窘迫。孟郊性格孤僻不合群，韩愈见以为忘形之，两人的性格都异于常人，但是却彼此欣赏。

孟郊比韩愈大17岁，但是科举之路却充满坎坷，他和韩愈同时科考，韩愈状元及第，孟郊却落榜书生，心情压抑，郁闷到了极点，韩愈虽然高中，但却感同身受，彼此相互扶持长达22年之久，韩愈把自己与孟郊的关系比喻成李白与杜甫，相似的性格让他们在对方的身上看到了自己。

虽然孟郊科考落榜，地位不如韩愈，但韩愈对他依然崇拜不已，在人生失意的那些岁月里，孟郊将自己的苦闷之情无所顾忌的向韩愈倾诉，而韩愈对他进行及时的心理疏导，给他鼓励，把好友的命运与自己捆绑在一起，都说患难见真情，他们之间的忘年之交让人动容。

孟郊命运不济，满腔豪情，却英雄无用武之地，文臣作武将，避长用短，中途去世，韩愈痛哭不止，他和两人共同的好友张籍四目相对，悲痛欲绝，无语泪先流，因为孟郊家徒四壁，无法办理后世，韩愈马上给孟郊家里送去金银细软，同时不顾忌讳，把灵位设在自己家中，如亲人一般，可见两人关系非同一般，生死之交也不过如此。

他们之间有春风得意时的应和，但更多的是人生低谷时的慰藉，相伴与扶持。“锦上添花易，雪中送炭难”，在现今社会，不同的时期不同的环境会有不同的朋友，更换朋友的频率如手机一样快，已经习惯了人与人之间的互相堤防，看着热热闹闹的朋友圈里，大多数恐怕只能叫熟人，能真正称得上“朋友”二字的又有几人，回望历史，倍感羡慕！