老梁说历史人物全集

1. 八仙中的哪一个历史上真有其人？

八仙中的哪一个历史上真有其人？

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首先，“八仙过海，各显神通。”里的“八仙”指的分别是：铁拐李，汉钟离，吕洞宾，曹国舅，张果老，韩湘子，蓝***和，何仙姑。另传说“八仙”都是太上老君的记名***。

其次，个人观点认为，“八仙”当中历史上确有其人的主要是：

（1）曹国舅。曹国舅顾名思义，就是一个“国舅”爷出身。后来不知何故，曹国舅成了八仙之一了。

（2）韩湘子。传说韩湘子年轻帅气一表人才，又吹得一手好笛子，是唐代的大文豪韩愈的侄孙。据说韩愈的名篇《左迁蓝关致侄孙湘》诗作，就是写给韩湘子的。

（3）吕洞宾。吕洞宾本名叫做“吕纯阳”，为人处世乐善好施而且又风流倜傥。歇后语----狗咬吕洞宾，不识好人心！指的就是“八仙”当中的吕洞宾了。据说，不知何故有的地方一直都把吕洞宾，当作是理发行业的祖师爷来供奉着。

（4）张果老。与吕洞宾一样，张果老也是历史上真实存在的人物了。“张果老倒骑毛驴”的故事可谓是家喻户晓了，一直流传至今经久不衰，有一些人甚至把它当作一个歇后语来使用。

八仙过海，各显神通。八仙过海的故事妇孺皆知，那么八仙中的哪一位神仙在历史上真有其人呢？答案是韩湘子，他是唐代大文学家韩愈的侄子。

所谓八仙，一般是指：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝***和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

八位神仙的故事在唐宋时期便已有之，比如张果老、吕洞宾等，但当时还没有形成“八仙”这个群体，直到元朝时流行杂剧，才有“八仙”之称。

马致远的著名杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》中借吕洞宾之口，介绍了其他几位神仙，有“这一个是韩湘子，韩愈的亲侄”之说，说明在元朝时便已把韩湘子认定为韩愈的侄子，但当时的“八仙”全部为男性，没有何仙姑，且人名与如今版本略有差距。

到了明代，演义小说《东游记》中出现了与如今版本完全一致的“八仙”，并且“八仙”的排序也被确定，老大是铁拐李，老幺是曹国舅，从老二到老七分别是钟离权、蓝***和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子等六人。

历史上韩愈确实有一个侄子，名叫韩湘，字北渚，但他没有入道修仙，而是高中进士后做官，最终官至大理寺丞，算得上功成名就。

历史上的韩愈曾在遭遇贬谪时，给韩湘写过一首诗，名为《左迁至蓝关示侄孙湘》：

在八仙传说中，韩湘被韩愈抚养长大，长大后得到钟离权、吕洞宾两位神仙传授修道成仙之术，却遭韩愈极力反对。韩湘为追求修行愤而出家，最终修成正果，是为韩湘子。

韩湘子此后屡次试图度化韩愈，但韩愈执迷不悟，后来韩愈被贬官，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中，险些冻死，幸得韩湘子赶来相救，韩愈最终感悟，随之修道成仙。

关于韩湘子的传说并不简单，背后反映的是儒释道之争。

“八仙过海”中的“八仙”分别是铁拐李、钟离权、张果老、蓝***和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这八位神仙哪位是现实中存在过，哪些是虚构的？

1，作为八仙之首的铁拐李隋朝时在终南山修道，一次躯体被老虎吃掉后投身于一个残疾的乞丐。感觉这个人物很虚幻，不像现实中的人物。

2，钟离权是八仙中的二号人物，据说其人物原型出现在五代，一些典籍中曾有记载，并有留世的诗作“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”，看来是有一定的可信度。

3，张果老，这是八仙中的老寿星，这也是史书中出现过的，是隐居中条山的江湖术士，据传活了几百岁，这俨然是不真实的。

4，蓝***和，这是个有些疯癫的道仙，以乞讨为生，因其好接济穷人，故被神话成仙。这也是个比较虚幻的人物。

5，何仙姑，据说是唐朝时的农妇，经常***摘山果供奉寺僧，有一天在山中遇一道士，吃了道士的仙桃，便成了仙人，很显然，仙姑就是个传说。

6，吕洞宾，最常被人提起的就是这位了，道教中称为“吕祖”，一些史书上记载说他是京兆人，曾当过两任县令，有说是九江人，原姓李，为避祸改姓吕，遇钟离权点化成仙，这算是有人物原型吧。

7，韩湘子，据传说是韩愈的侄子，史书中曾有记录，说韩愈有一侄子为人轻狂不爱读书，但是他却有一些超人的本领，一次他表演法术，七天内让牡丹花改变颜色并且花上显出韩愈的诗。这个人物或许是真实的，但故事太神话了。

8，曹国舅，排名最后，出现最晚，说是宋仁宗的曹皇后的弟弟，喜欢音乐和诗词，不喜富贵，后被吕洞宾收为徒弟。

关于“八仙”众说纷纭，有的貌似真实，有的又太虚幻，但八仙的人物形象和个性都是人们所喜爱的，所以常出现在书画、瓷器，戏剧、文学等一些艺术形式中，至于是不是真有其人并不那么重要。