原因
一、先父遗志
司马氏世代为太史,为继承孔子撰写《春秋》的精神,司马迁其父更是如此。元丰元年,汉武帝封禅大典司马谈身为太史令却无缘参与这一盛典,终生报憾而死。死前将遗志嘱咐儿子司马迁说:“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。 欲将先父遗憾弥补。先父未能尽录帝皇事迹,司马迁秉承先父遗志。
而《史记》以《封禅书》为其八书之一,即见其秉先父之意。
二、肩负史家职责
司马谈早有整理上代历史的***,可却“发愤而卒”,临终前叮嘱司马迁,认为“自获麟以来,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多,司马迁身为太史公,有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说:“且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣、世家、贤大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉。”因此,司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感,决意撰述《史记》。
在《报任安书》中也透露著述《史记》的目的,他说“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任,更要尽史学家的职责。将上代帝王将相写入史记,便是将历史记录下来,便是尽史学家的。
因为司马迁尊儒,儒家尊孔,孔子尊周,大一统思想产生于周人。“普天之下,莫非王臣;率土之滨,莫非王土”。这里已经看不到族别,大家都是周天子的臣民。
夏商时代是部落国家,弱者服从强者。为了保持血统,实行内婚制。没有思想上、血缘上部落间融合,也没有民族融合的平台。
而这些都产生于周代。
周灭商,面对的是一个地域广阔、民族(部落)众多的国家。如何统治这个国家,周人创立了分封制,就是把周人子孙、功臣、姻亲等分封到全国各地封土建邦。又把封国范围内的部落民族,分给封国统治,周人实行族外婚,这就为各民族从血缘上融合创造了平台。这还不够,周人又创建了礼乐和宗法等制度,这又为思想统一、文化统一创造了条件。
这就是周与夏商不同的地方,是周人高明的地方,尽管是为了周人***统治。
这还不够,周人又把大家纳入到一个祖宗名下,无论你是哪个部落哪个民族,其实我们都有一个共同的祖先,天下都是一家,夏商周鼎革,只是在自己家里另选了个领导。所以周人就把自己的祖先炎黄作为共祖,再把东夷部落的祖先纳入进炎黄体系,这就是后来我们看到的三皇五帝。这个过程经过儒家孔孟,直到秦汉时代才最终确定。
司马迁尊儒,所以他把这个体系写进了《史记》。这也是中国人自称炎黄子孙的原因。
谢谢!史学家司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城)人,生于汉景帝中元五年(公元前145年)卒年不详。在司马迁的宏篇巨著《史记》所记事的上限便是起于传说的黄帝。
这是因为便于司马迁依此用人物和史事记述出了三千年历史的发展态势,粗线条勾勒夏、商、周,而对战国、秦、汉则条分缕析。谢谢!
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