古代帝王将相喝酒

1. 古人真的很喜欢喝酒吗？你怎么看？

古人真的很喜欢喝酒吗？你怎么看？

很多古人对酒情有独钟，做到以酒为友。但我们要辩证的看待。

酒文化在我国源远流长。古人把酒当做朋友，喝酒可以***自己，可以不拘泥于现实。发泄出自己真实的性格情感。比如喝酒助兴，比如失落喝酒，比如招待客人。他们喝酒都体现出一种意境。一种开心，欢快，一种悲伤，失落。一种真实的情感流露。

我们要辩证主义思想看待古人真的喜欢喝酒吗？其实不能一概而论，有很多朋友喜欢喝茶。茶文化也是我们古代流行的古老文化。我们很多名茶一直重古代流传下来。

只能说对古代了解一些，古代很多人喜欢喝酒作诗，大诗人都喜欢喝酒吧，喝酒了有意境可以作出好的诗集，李白应该大家都认识，自称酒中仙，喝起来酒天子都不放眼里，还有什么酒中豪杰，酒可以激发潜能，大概就这样子吧。

哈哈，酒是粮食精，越喝越年轻。适量饮酒，我觉得无伤大雅，而且可以活血化瘀，缓解压力，挺好的。自从酒这玩意儿诞生以来，就广受欢迎，形成了灿烂辉煌的酒文化。在古代，达官贵人爱喝酒、文人雅士爱喝酒，贩夫走卒也爱喝酒。没有酒，很多历史故事就无法发生；没有酒，也没有了璀璨辉煌的文化。

1、酒，孕育了辉煌的历史文明。李白斗酒诗百篇，看看他的诗，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁；一个人的时候也可以举杯邀明月，对饮成三人；且乐生前一杯酒，何须身后千载名。没有酒，李白是写不出这么多流传千古的佳句的。大家仔细阅读会发现，很多诗人作品中提到酒的次数特别多，陆游“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”；苏轼“明月几时有，把酒问青天 ”；白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”；杜甫“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。别以为就男的喝酒，女词人李清照也是好酒之人，“三杯两盏淡酒，怎地他，晚来风急”；“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，看来我们的大才女也是在酒后才泉思如涌，写下那么多凄凄惨惨的词句。

2、酒，推动了历史的进程。我们知道的历史故事，很多都和酒有关系，项羽设下鸿门宴，曹操煮酒论英雄，关云长温酒斩华雄，赵匡胤杯酒释兵权。贵妃醉酒多美，李隆基也是沉迷其中，不务朝政，最终才让安禄山有机可乘，造成安史之乱。所以，历史的发展也和酒息息相关。

3、酒，激发了人的豪情壮志。李白喝了酒，“十步杀一人，千里不留行”；萧峰喝了酒，天下无敌手；武松喝了酒，大闹景阳冈，醉打蒋门神；鲁智深喝了酒，寺庙都该拆；上梁山为了什么，“替天行道”都是忽悠人的，不就是为了大块吃肉，大碗喝酒。为什么电影上演的，敢死队出征前都要来上一大碗酒，然后往地上一砸，我看也是壮胆，九死一生的活，不整点酒还真迈不开腿。

4、酒，可以丰富人民群众的业余生活。古代人也上班啊，下了班干啥，那个时候没有手机没有电脑，那就整两杯啊，又可以联络感情，还可以缓解忧愁，丰富业余生活。有什么不开心的事儿，喝了酒就好了，何以解忧，唯有杜康。喝着喝着，生活才有乐趣，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。要不下了班回家没事干，就只能和老婆在一块，***生育工作肯定也做不好。

综上所述，古人好喝酒，酒文化应该传承。但是喝酒别闹事，像竹林七贤里的刘伶，就喝过了，喝完了脱得光溜溜满世界溜达，就不能提倡。晚来天欲雪，能饮一杯无？这样的状态才是最舒服的。

悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。

题主问：古人真的很喜欢喝酒吗？

事实上不论古今，亦不论中外，多数人是喜欢喝酒的。我就很喜欢喝酒，当然还达不到酒鬼的要求，只是偶尔喜欢喝点小酒解解乏罢了。

现代的酒，很多打着纯粮食酒的噱头忽悠人，实则都是勾兑。而古代，却是实实在在的粮食酒，但因为酿酒工艺与现代不一样，因此过去的酒无论是在清澈度，还是在酒精度上，没有现代的酒度数高，确切的说是很低。

看过水浒传的朋友都知道，那些水浒好汉，拿酒当饮料喝。就连解渴也要买酒来吃，要不然杨志也不会让吴用一伙给算计了。

实则这些都是事实，正是因为酒的度数低，另外一个原因是古代没有现代这么多的饮料，因此用酒解渴一点都不夸张。

喝酒的人都知道，酒精是可以使人上瘾的，喝习惯之后，要想彻底戒掉，跟戒烟一样使人痛苦。

比如我有个小老弟，斯斯文文高材生，以前一滴酒都不沾，这两年因为上班的缘故而喝酒，到现在一发不可收拾，三天不喝就难受，这会子兴许自己拿着白瓷碗在家自斟自饮呢。让他戒，死活戒不掉，见了酒就馋得慌，老话说“这是肚子里有酒虫子了”。

古代人***少，坐在一起聊天怪寂寞的，来上一碟小菜，两盅小酒，边喝边聊，多么惬意？这东西也不是什么奢侈品，无外乎有钱人喝的酒品质好一点，穷人喝了品质差一点，但最终结果都能醉人。抽一口香烟，呷一口小酒，神仙不过如此啊。

饭能顶饱，水能解渴，唯有酒，可以通向人们的精神世界，在身体和心灵之间搭起一座桥梁，酒能消愁酒能解忧，不管是忧还是愁，这些掌管人们精神世界的东西，只有通过酒，才能得到释放。

古人对酒的依赖是显而易见的，曹操说：“对酒当歌，人生几何”，这是几多人生豪迈之后的，喝酒喝不到劲或者对酒没感情的话，在生活中可有可无的话，是吟不出来这样意境开阔的诗句的。

在赵匡胤手中，酒就是帝王权谋的完美道具，杯酒释兵权，化解了多少血雨腥风；在阮籍手中，酒就是避祸的工具，阮籍猖狂，若没有酒注脚，难免不会有穿凿附会之嫌，留出被杀的马脚。

在李白来说，九可能是唯一能把他的诗兴勾出来的药引子，“五花马，千金裘，不如拿来换酒喝”，当年的李白在长安不过是客居，试图获得帝王青睐，五花马、千金裘拿去换酒。

这基本上就是为了杯中尤物将整个人生***了，酒能喝到李白的程度，基本上就是透了，这时候的李白就不再说平日里世人间烟火的那个人，而是成了仙——诗仙，做出来的诗句自然可以超然物外，意境悠悠。

在李时珍来说，酒就是药，为此李时珍还专门在《本草纲目》做了记载，比如说米酒加药物炮制，可兑出69味药品；烧酒加药物炮制，可治七种顽疾；还有葡萄酒，可以起到固元、美颜及软化血管的作用。

在王勃来说，就能成就千古美篇：“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞，”这也是王勃将杯中酒一饮而尽，酒激才思所致，在座的诸人因此直呼王勃“天才，天才！”

好饮酒的人必是家庭和睦之家，李白要把家里的五花马、千金裘换酒，他老婆二话没说；苏轼的老婆也是个贤惠的本分人，苏轼与人饮酒醉，酒不够喝，苏轼就回家去拿，苏轼的老婆就说了，我专门给你备着呢，就怕不时之需。

以上的事例都说明古代人与酒的联系的确十分紧密，尤其是那些在历史上留名的文人骚客，甚至是帝王将相，多有与酒的故事流传下来，这也说明了中国酒文化之繁盛！