帝王将相及名人

1. 史书上为什么只是记载帝王将相才子佳人？却很少去记载能工巧匠和富商大贾？

史书上为什么只是记载帝王将相才子佳人？却很少去记载能工巧匠和富商大贾？

古代史书，就是帝王组织编写的，是为维护封建统治服务的，当然以皇帝的纪，皇帝家族以及皇帝周围的公侯将相为主要对象。这些纪传的主要内容是宣传君权神授，皇帝是天子，受命于天，代表上天来治理国家，统治万民。如有人胆敢反判君主，就是上逆天命，罪不容诛。当一个旧***被新旧权取代后，新***便得到了修前朝史的权力。在修前朝史的过程中，往往褒扬前朝开国君主而贬抑前朝亡国君主。用于说明前朝也是受命于天的合法***，只是到了末代气数已尽，理所应当为新朝所取代，证明新旧***的传承性，新***的合法性。

从另一个角度看，中国文仕传统是看不起手工工人和商人的。特别是汉武帝罢黜百家，独尊儒朮后，知识防层以读圣贤书作为上进三階。除上层贵族外，平民被分为士农工商四个等级。为了***的巩固和延续，历朝历代无不重农抑商，而把手工技术贬为奇技淫巧，难入大雅之堂。既使工和商有所发现，有所创造，也难入上层统治者的法眼，不可能载入由官家所修的正史，只能片言只语在民间流传。至于农，统治者重视的是他们赖以生存的粮食，并非重视农民，所以也不可能把农民载入史册。

史书都是为统治阶级服务的，过去的人类发展史剝削压迫人民的社会结构，这种社会把人分为三六九等，便于维护统治阶级的权力和利益，那时的文化是御用文化，自然不把处于较底层的工商阶层作为主线，更不要说广大劳动人民。只有马列主义，毛泽东思想才把人民做为创造历史的主人，创立了社会主义，共产主义，前进的历史才得以改写。树立正确的史观是人们信仰的基础，教育，宣传，学习的人，应该重视这个问题。

据我所知，中国古代几千年历史，夏商周汤，春秋战国，隋唐宋元明清，封建社会各个阶层的排列次序，首先肯定是统治阶级，帝王将相，然后是“士农工商”。

士，指的是士大夫和知识分子，古代有文化有知识的人才能参加科举考试，然后开了仕途，比方最高的是考中状元，状元是才子，基本都有佳人匹配，成为一段佳话，整理成故事，就能演戏了。

所以封建社会历朝历代，书本记载历史以及各种戏曲演的都是帝王将相、才子佳人。

刚刚说过，几千年来各个阶层的秩序是“士农工商”，工排在倒数第二，能工巧匠基本是劳动人民，统治阶级说了算，掌握了各种舆论宣传工具，很少宣传工人的。

商排在最后，古代一致认为商人做生意要算计别人，唯利是图，原本正派的人会变坏，大多为富不仁，所以都看不起商人，不会给巨富首富树碑立传。

应该这样说，中国古代的正史以记载帝王将相的言行为主。因为，史官就是为他们服务的。

在古代，史官是少有的知识分子。老子就是周朝的“柱下史”。因为史官通常站在朝堂的柱下记录帝王将相的言行，所以叫柱下史。还有左右史的说法，段玉裁解释说：“動則左史書之。言則右史書之。”意思是说，左史记事，右史记言。

正史一般分为纪传体和编年体两种。比如，《史记》是纪传体，《资治通鉴》为编年体。拿纪传体的史书来说，能工巧匠一般归于术士一类，富商大贾一般归于货殖一类。不过，在篇幅和内容上，比帝王将相就少多了。比如，木匠鲁班、神医华佗、富贾吕不韦等等，都有记载。

史书都是为统治阶级服务的，过去的人类发展史剝削压迫人民的社会结构，这种社会把人分为三六九等，便于维护统治阶级的权力和利益，那时的文化是御用文化，自然不把处于较底层的工商阶层作为主线，更不要说广大劳动人民。只有马列主义，***思想才把人民做为创造历史的主人，创立了社会主义，共产主义，前进的历史才得以改写。树立正确的史观是人们信仰的基础，教育，宣传，学习的人，应该重视这个问题。