帝王将相花,帝王将相花鼓戏大全

1. 刘禹锡诗:唯有牡丹真国色。国色究竟是什么色？

刘禹锡诗:唯有牡丹真国色。国色究竟是什么色？

这首诗，我原来就喜欢这句"唯有牡丹真国色"。直接、霸气，也不需要理由，就是牛X！

其实，花都差不多，各有千秋而己，不应该过于提高一种花而贬低另一种花。只是看到《甄嬛传》里，年妃飞扬跋扈百般挤压皇后，而皇后又顾全局面一忍再忍，甄嬛适时对上这句"为有牡丹真国色，花开时节动京城”时，才知道，花虽然都差不多，但人却实有品德高下之别。

诗人们把温良贤淑、端庄大度、母仪天下的皇后风格寄托在牡丹之上，谓之国色；又反过来，颂扬皇后人品高贵堪比牲丹。一来一回，尽显诗词之奇妙。

难怪大家看到那一场，甄嬛在关键时刻对上"唯有牡丹真国色"时，都为皇后舒心！

这句诗的出处是——唐代：刘禹锡的《赏牡丹》：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

【译文】庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

这里 国色 是指冠绝一国的姿色。

国色一词最早形容貌美女子，最早出现春秋三传之《公羊传》中，《公羊传》中有“骊姬者，国色也。"历史上晋献公攻打骊戎获美女骊姬，立为夫人，后她为立自已儿子奚齐为太子，而陷害晋献公三个贤能儿子申生.重耳.夷吾。先秦著作《尹文子》中有:"齐有黄公者，好谦卑，有二女，皆国色″。可见，最早使用国色二字是比喻美貌女子。

以国色比喻牡丹，则是唐朝的事，自武后将牡丹移植洛阳后，到玄宗***年间，由于君王的偏爱，牡丹品类不断改进，花色益多，缤纷多姿，惹人爱怜，皮日休诗日:"落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，競誇天下无双艳，独佔人间第一香。"可见此时己奠定牡丹的百花之王的地位。花开时节，长安全城人士争著观赏若狂，刘禹锡诗句:"唯有牡丹真国色，花开时节动京城。"就反映了这种景况。而国色与天香合起来比喻牡丹则见于唐李正封《牡丹诗》:"国色朝酣酒，天香夜染衣，丹景春醉容，明月问归期。″从此，人们常用国色天香比喻牡丹。

“国色”不是什么具体的颜色，而是指牡丹的美丽“姿容绝顶出色，冠绝一国，艳压群芳，倾国倾城”。

“国色”一词最初是指姿容极美的女子。赞其容貌冠绝一国。后来泛指所有绝顶出众的事物。

史载最初国色一词《公羊传·僖公十年》：“ 骊姬 者，国色也。” 何休注：“其颜色一国之选。”

《三国志·吴志·周瑜传》：“时得 桥公 两女，皆国色也。两女即我们大家孰知的“大乔、小乔”，分别嫁于“孙策”和“周瑜”。

宋 黄庭坚 《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士，女之色盖一国则曰国色。”

由此可见“国色并非指具体颜色”。

史载，唐文宗太和年时期，中书舍人正封的牡丹诗“国色朝酣酒，天香夜染衣”最为传神。自此，“国色天香”便成为赞美牡丹花的专有名词了。

刘禹锡《赏牡丹》

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

刘禹锡诗中的“国色”，是指“国花”，色的意思是指花朵，而非颜色的色。

为什么刘禹锡把牡丹称作国色呢？

原来，牡丹花在隋炀帝时，就移植到了宫廷。其花朵硕大、饱满、艳丽、多彩，而获得人们喜爱。隋末天下大乱，隋朝覆没，牡丹花也从宫廷移植到了寻常百姓家，家家种植，***迷恋。唐都长安，每当阳春三月牡丹盛开之时，上自帝王将相，下至里巷小民，万人空巷，竞相游春赏牡丹。

所以，刘禹锡才有了赏牡丹诗：

”庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。“

至于“国色”一词，由来已久，最初是指容貌冠绝一国的极美丽的女子。

如：《春秋公羊传·僖公十年》记载：" 骊姬者，国色也。" 何休作注称："其颜色一国之选。"即相貌是一国中最美丽的人，就被称为国色。

还有《三国志·吴志·周瑜传》记载:"时得桥公两女，皆国色也。"

到得后来，人们又把牡丹花和美丽女子联系起来，同称国色，既指花又喻人，借花抒情。