1、按照竺可桢画了祖冲之,而我们最熟悉的杜甫竟然是按照他自己画的,后来他接连画出了刘徽、张衡、张仲景、一行和尚、孙思邈、郭守敬等众多古人的画像。
2、大部分黑白画像,选自《三才图会》,出自明代著名画家王圻、王思义父子之手;部分彩色画像来自大名鼎鼎的南熏殿;而火极一时的杜甫、李时珍等人的画像,则出自中国水墨人物画宗师蒋兆和之手。
3、一部分是***收藏的历代人物画像,来自故宫的南薰殿里的五百八十多帧古代名人的画像。华佗、荀子、王安石,出自《历代圣贤名人像册》。孙武、范蠡、孙膑,出自《历代武臣像册》。孔子、颜回、孟子,出自《至圣先贤像册》。
4、一部分就是来自故宫的南薰殿里的五百八十多帧古代名人的画像。比如:华佗、荀子、王安石,出自《历代圣贤名人像册》。孙武、范蠡、孙膑,出自《历代武臣像册》。孔子、颜回、孟子,出自《至圣先贤像册》。
1、历史观的基本问题 指社会存在和社会意识的关系问 题。这是哲学基本问题,即思维与存在的关系问题在 社会历史领域的具体贯彻和表现。社会存在是指不依社 会意识为转移的社会生活的物质方面。
2、历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。对社会意识和社会存在何者为第一性问题的是划分历史唯物主义和历史唯心主义的惟一标准。
3、历史唯物主义和历史唯心主义的区别 社会历史观的含义和两大派别 社会历史观是人们对人类社会及其历史变迁的根本看法、根本观点。社会历史观分为历史唯心主义和历史唯物主义两大派别。
4、历史唯物主义是指社会存在决定社会意识,历史唯心主义则认为社会意识决定社会存在。
5、划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是社会存在和社会意识的关系问题。社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。其中,社会存在是指社会物质生活条件的总和。
6、第二,它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。
1、宁:难道 有种:天生的 天子难道生来就是做天子的吗,不过是因为兵强马壮(靠武力的强大)才使他成了天子的罢 《新五代史·安重荣传》:“尝谓人曰:‘天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔。
2、《新五代史·安重荣传》:“尝谓人曰:‘天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔。’”形容争夺天下要军队实力强,富有战斗力。有时也比喻其他的队伍力量强大。
3、安重荣留下的那句知名度非常高的话就是:天子宁有种乎?兵强马壮者为之耳!这句话其实是在鼓励士兵运用自己的权力来做一些反叛的事情,这些事情在五代十国的时候是经常会发生的。
4、“王侯将相宁有种乎”这句话的真正释义如下:简而言之,王侯将相不是天生的,即任何人都可以通过后天努力成为王侯将相,这是陈胜在大泽乡起义时喊出的口号。
5、壮士不死则已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎?意思是:壮士不死就罢了,死就要死得轰轰烈烈,难道那些做王侯将相的,都是天生的贵种吗?原文 吴广素爱人,士卒多为用者。
6、此语源出于《史记 陈涉世家》,原句是“王侯将相宁有种乎?”意思是王侯将相这些达官贵人不是天生的就享有富贵,是后天通过机遇和手段的来的。
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