中外历史人物评说

1. 我们应该如何看待历史上的人和事？

我们应该如何看待历史上的人和事？

谢谢邀请。

早几天我已经说过了我的关点。关于历史上的一些人和事，我们所了解到点点滴滴都是通过一些史料和书籍。除此之外別无他径。这样问题就来了，在这些记载的史料中(正史，野史，传说)记载人(作者，史官)都有可能根据当时的社会背境，和社会须要参杂进了一些个人情感，这是可想而知的。 那么对于当时记载的人和事与实际情况是否切实我们不得而知。所以，对于那些早以定位的(正面，和反面的)历史人物和***我们没必要去进行深究。历史的定位就是事实。后人不得随意褒贬。

所有那些信口雌黄的搞笑歪曲，和恶意诽谤以及逆向洗白，都是有其个人目的和不怀好意的。这对广大受众是逆反的，残忍的。

如果有某个人，对某个史实人物和***有不同的看法，就应当去通过更多史料和实物证据来加以善意的证明。何可得到受众的接受。否则一切徒劳。对于那些心存恶念，目的不善的更是要提高警惕。这就能保持社会正常的价值取向，和积极向上的世界关。

谢谢各位，个人关点，无关大局。

现代社会很多人是通过史书来了解过去的历史上的人和物，或者说是通过电视剧、电视及其他的媒介来了解到了这些，中国公认的正统史书一共二十四部，被称为二十四史，这二十四部史书全部都有官方的史官或者是朝廷的官员编撰的，所以在可信度上还是很高的，但不可避免的是由于古代的皇权思想是至高无上的，所以在有些事情的记录上肯定会出现明显的倾向行为，如唐魏徵等所编撰的隋书，就有很多明显的错误如《天文志》载“普通元年……九月乙亥，有星晨见东方，光烂如火。占曰：“国皇见，有内难，有急兵反叛。”其三年，义州刺史文僧朗以州叛。”《资治通鉴》、《梁书·武帝纪下》皆载普通二年六月丁卯，同时在对于隋炀帝的评价及其他事情的叙述上也有失公允，隋炀帝其实在当时并没有那么的昏庸无能，他绝对不是一个十足的暴君，但是为了能让唐朝开国君主李渊的造反变得更加的有理，或者说是顺应天命，所以才将隋炀帝说的是一无是处，那么为什么史书一定要这么记载呢，很简单可以用一句话来概括“历史是由胜利者书写的”。所以个人在看史书或者有关于以前历史的记载，千万不要太过于相信史书所讲的东西，当然很大部分史书所讲的基本上都是正确，但少部分肯定是需要自己去求证的。

那么我们到底要如何去看待历史上的人和物呢？我个人的看法就是我们普通的大众根本就无需去当代这些人或物，历史可以说只是我们这些普通人茶余饭后的谈资而已，我们不想那些史学家需要去验证这段历史是对还是错，我们只需要知道这段历史大概是怎样的就行了。说真的，历史上的人和物根本就与我们无关，他们早就随着历史的长河而烟消云散，他们到底是对了还是错了，历史也早就发生了，无论怎么样他们的对还是错都已经被时间所定格了，我们根本就无法改变，如果再这样去讨论他们的对或错，我觉得完全就是在浪费时间。我们能做的就是从这些历史中吸取到相应的教训，知道如果我们如果还要做以往历史所做错的事情那么我们就还会重蹈他们之前所受到的苦难，其实这就是我们了解历史真正的意义。

总之在应该如何看待历史上的人和事，我得出的结论就是“我们不要去管历史的对或者错，因为历史本来就是有对错的，历史也是由人写出来的，既然是人写出来的，肯定就会有各种的人为因素夹杂在里面，那么历史就肯定会出错”，那么既然肯定知道会怎样，我们干嘛还要那么去深究这历史上的人和事呢？我们要做的就一条，吸取历史的教训，不要再重蹈历史曾经犯过的错。