帝王将相道家,帝王将相之术

1. 《封神演义》中西方教不归鸿钧老祖管，那归不归昊天上帝管？

《封神演义》中西方教不归鸿钧老祖管，那归不归昊天上帝管？

封神演义中，西方教是较为特殊的一个教派。它地处西方极乐之乡，崇尚清净无为，仅有接引道人、准提道人二位达到圣人级别的教主，门下更无***，而且他们独善其身，从来不与阐教、截教来往。直到封神大劫之时，二位教主才来到东方，收走三千红尘客，最后发展成佛教。


而最为关键的是，西方教根本不归鸿钧老祖所管。原著第八十四回，鸿钧道人现身，见到西方教二位教主时称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”

这里鸿钧已讲得非常明白，虽然他在辈分上高于接引、准提，但他与西方教＂无有拘束＂，意思就是分属不同教派，根本管不到他们。因此可以这样理解，虽然鸿钧在封神世界一言九鼎，但他并非三界第一人，至少西方教他管不着，他的权力范围只在东南世界。

由此，我们不禁要问，到底谁能管到西方教呢？

除了那位没有露面的接引、准提师父，天庭昊天上帝是否能管到西方教？

大家知道，鸿钧一脉即阐、截、人三教确实是归昊天上帝所管的，原著第十五回：＂又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神＂。这里已明白告诉大家，昊天上帝可以命令十二金仙称臣，说明他能管到鸿钧门下三教。 那么对于西方教，昊天上帝是否也拥有管理权？

这一点原著的确没有明言，不过，在广成子第一次来到西方教借青色宝莲旗时，接引道人却以门派不同为由，推辞不借，这时他们有一番对话。广成子曰：“道虽二门，其理合一。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命，应运而兴，东西南北，总在皇王水土之内。道兄怎言西方不与东南之教同。”接引道人曰：＂道人言虽有理，只是青莲宝色旗染不得红尘。奈何！奈何！＂

广成子这里点出最关键的一句就是＂东西南北，总在皇王水土之内＂。也就是说，对于皇权来讲，东西南北是一体，不分彼此，道可分派别，但＂普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣＂，接引虽有门户之见不肯借旗给东方阐教，但封神乃昊天上帝旨意，你西方教也不能置身事外。

果然，广成子搬出＂皇王＂即昊天上帝之后，接引道人开始动摇起来，毕竟他可以不理会鸿钧道人，但天庭不敢得罪。西方教就是再清净无为，总在三界之内，无论怎样，都是昊天上帝臣属。所以，二教主准提道人及时出来打圆场，接引道人听准提道人之言，随将青莲宝色旗付与广成子。

在《封神演义》中，有东方仙界和西方仙界之分，而东方仙界又分为阐教、截教、人教和天庭四股势力，西方仙界则以接引和准提的西方教为主。

众所周知，所谓的封神大战，皆因天庭缺乏正神，昊天上帝乃命鸿钧老祖主持杀伐，让三教***进行厮杀，死者上天庭任职补缺。所以不管阐教还是截教、人教，都归天庭管辖。那么，西方教归不归昊天上帝管辖？

西方教即为后来的佛教，在西游世界中归天庭管辖，但起初在封神世界中却并不归天庭管辖。何以见得？

《封神演义》中，广成子去西方教求借青莲宝色旗时，两人有过这样一段对白：

接引道人曰：“贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。此旗恐惹红尘，不敢从命。”

看到没，作为西方教大教主，接引道人的这段话把东方仙界和西方仙界划得泾渭分明。即使广成子作为十二金仙之首，代表着元始天尊，接引道人也毫不客气地拒绝了。

昊天上帝虽然掌管天庭，但主要还是有鸿钧老祖在背后撑腰，封神大战前还有人员缺编的忧虑，实力其实并不比阐教强，更不用说截教。所以拥有两大圣人的西方教既然可以拒绝元始天尊，自然也不必听从昊天上帝之命。

或许正是由于这点，元始天尊和太上老君在封神大战后***取渗透手段，不管是多宝还是燃灯，纷纷入西方教，并达到最终的掌控。

还有在封神榜单中，姜子牙先封了魔家四将“辅弼西方教典，掌风调雨顺之权”，后又封郑伦、陈奇镇守西方教山门，并且肩负“宣布教化，保***宝”之职，也是有把西方教纳入天庭管辖之意。

看到题主这个问题，门外汉也想发表一下见解。中国古代诗经中有普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的说法。这种说法也仅限于华夏民族的东土而已。而唐僧取经的西天，自然不归我华夏所属，就象天上的玉帝和地上的皇帝一样，只能管我中华民族的神鬼人。而如来佛和西天属于外国了，就是昊天上帝那也是外国的了。我们的玉帝是管不着的，若需要那得去请，要不唐僧也不会去西天取经了。