鞭尸历史人物

1. 司马光死后，为何会被人鞭尸，成功了吗？

司马光死后，为何会被人鞭尸，成功了吗？

《清平乐》中司马光就是一根筋 道貌岸然伪君子而己 大事小非分不清 仁宗女儿婚姻不和小题大作 上纲上线；神宗时朝 反对王安石变法 拉帮结派 哲宗早期 在高太后支持 全盘否定变法 还打击变法派 扰民伤国 埋下两党之争祸根。自然死后会有人来秋后算帐。

我是何老师，欢迎走入何老师历史课堂。很高兴回答您的问题。此事缘于王安石变法。当年宋神宗任用王安石变法遭到很多保守派的反对，当时的苏轼和司马光就是其中的保守派。王安石任用进士一甲出身的章惇主持变法具体事宜。宋神宗末年，司马光在洛阳编《资治通鉴》结束，回到朝中做了宰相，废新法，打击变法拥护者，将力主变法的章惇从京官贬为地方小吏，甚至将从西夏夺回的土地又给了西夏。宋哲宗继位后想大展宏图，完成父王宋神宗未尽的事业，于是重用章惇，章惇为发泄废新法之恨和被贬之仇，将同年进士的苏轼贬到海南，此时司马光已死，章惇甚至要将其从墓中拉出鞭尸，因为是他贻误了北宋发展的大好时机。受到同僚的劝阻才做罢，鞭尸才未成行。一家之言，仅供参考。

司马光身后，是否被挖坟掘墓鞭尸呢？众说纷纭，莫衷一是！

当年章慞携嫌报复，公报私仇，意欲将司马光挖坟掘墓，曝尸鞭尸，以泄私愤。

同僚劝阻，章惇罢手。其实是未遂的闹剧！

坊间为何有鼻子有眼，传为掘墓鞭尸的？原来，都是文字惹的祸！

坊间断章取义，将<发司马光墓〉，解读为<发掘司马光墓>

既已发墓，鞭尸就顺理成章！

中华汉字，博大精深！

关于《发司马光墓》，如何解读？关键字眼即……发！

发:有十七种意思。和发墓相关的意思，有两种解释:

一:打开，开启。按此解读，肯定扒坟掘墓，曝尸鞭尸！

小学语文课本中砸缸救人的神童司马光，后来高中进士，入仕后在地方任职期间“政声赫然，民称之”，入朝累任要职。因在宋神宗时期反对王安石变法，离朝十五年，于六十六岁时编纂完成中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

十岁的宋哲宗即位后，司马光强烈主张废除新法，进言将因反对新法被贬的吕公著与苏轼等人召回朝廷任职。拜相后，他全面废除王安石新法。六十八岁病逝后，获赠太师、温国公，谥“文正”，宋哲宗赐碑“忠清粹德”。

太后崩，宋仁宗亲政后，启用支持新法的章惇（《宋史》归入“奸臣传”）为相。章惇全面恢复被司马光废止的新法后，先支使党羽弹劾司马光，又“请发司马光、吕公著冢，斫具棺”。对如此穷凶极恶的请求，“哲宗不听，惇意不惬。”

所以，司马光并未被开棺鞭尸。

但是，宋哲宗褫夺了司马光的赠谥，毁了碑文。章惇意犹未尽，唆使宋哲宗继续贬司马光官位直至“崖州司户参军”这样的小官位。其后，宋徽宗“复太子太保。蔡京擅政，复降正议大夫。”

直至宋钦宗即位，司马光才得以***，“还赠谥。建资中，配飨哲宗庙庭。”

因为宋哲宗支持变法，将反对变法派的司马光夺谥、砸碑、追贬，但是宋高宗支持旧党，将北宋灭亡的原因归结于王安石变法，将司马光移进哲宗庙庭。

司马光可谓是家喻户晓，可能大家知道司马光这个历史人物，都是源于小学课本的司马光砸缸的故事，事实上，在这之后，这个天资聪慧的孩子成为了北宋的宰相。然而，司马光的结局却令人唏嘘不已。

司马光的结局与王安石变法息息相关，王安石用超前的眼光制定了新的法规，但是由于历史和时代的限制并不适合当时的宋朝，遭到了司马光等人的强烈反对，司马光认为这场变法弊大于利，而且司马光生活在封建社会是没有办法理解这么超前的理念，更何况王安石变法最主要针对的就是官僚地主，严重损害了司马光自己的利益。

司马光就成了反对变法革新的旧党派代表。但是由于变法受到了阻力，王安石罢官请辞。而作为支持变法一派的章惇，和司马光政见不合。后来党争最终以旧党取胜，旧党对新党赶尽杀绝、斩草除根，将章惇等三人斥为“三奸”，为了打击新党，制造了车盖亭诗案，它也是宋代立国以来最大的文字狱，章惇被逐出了朝廷。