老子说帝王将相的句子

1. 老子是谁？是奉周王室典籍奔楚的毛伯得吗？

老子是谁？是奉周王室典籍奔楚的毛伯得吗？

这个有争议,但一般认为:老子姓李名耳字老冉,生于西周未期,曾任周王室典籍官(图书馆馆长),后隐居不知所综,向西过函谷关时留下五千言《道德经》,孔子也曾求道于他。

老子，（前600年—前470年之后）姓李名耳，字伯阳，传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子。

老子是道家学说的创始人，他的《道德经》有着朴素的唯物主义观点。比如：上下，阴阳，内外等，比较客观地总结了自然万物发展的基本规律。

老子是中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，被尊为道祖。

老子是古人也，是周朝一个主管典籍礼法的官员或称主管的人。他之所以能够参悟出道就跟他的职位有很重要的关系。他博览藏书，认真思考人与自然，人与人、人与社会等等关系总结出来道法自然的道教的至高理论。提出了“道”的观点。后代人根据他的思想写出来“道德经”著作影响后世几千年。这就是老子。

圣人相会。

……老子是谁？是奉周王室典籍奔楚的毛伯得吗？对于这个毛伯得的来源也许有它的历史记载，只是老子奉周王室典籍奔楚确实是事实，因为下面这段文字就是明证，而且也由此引出了孔子与老子的千年相会与儒家同道家的血脉渊源。

……老子是楚国苦县厉乡由仁里人，名耳，字聃，故又叫老聃，姓李氏，又号老彭。传说的彭老祖寿延八百岁，所以老子又被尊为中华民族的长寿象征。老彭的称号是由于老子见周德日衰，去周居沛，沛近彭城，常往来其间，时人赠与此称号，称老彭而不称老沛，是由于彭比沛的名气大的缘故。用地名呼人是对人尊敬之意。

……老子是周守藏室之史，掌管国家典籍及三皇五帝的书与资料。所以有机会得睹秘府的宝藏，这样的机会与际遇对一般平民而言是不得享受的。孔子向老子问道问礼，在老子处孔子所得宝贵资料，必定很丰富，绝不能只限于当下书里面所发表的几句简单的问答。孔子对于老子前后见过二次，一次在周，又一次在沛。从孔子对老子的尊崇情况来分析，可以推测他们在学术上的根脉关系。

……孔子周游列国，虽然也增进了见识与获得了宝贵的知积，但总未有突破性的带有根本性的大成就。在他已经五十多岁时前往沛见老子，回家后就从事著述，于是就有了《春秋》之创制，《诗经》的修订等。因为历史上没有记载这些***与老子的直接关系的证据，所以不能说孔子关于《春秋》与《诗经》的编辑"是***纳了老子的忠告"，但孔子对老子的意义还是作了颇为中肯的承认。所谓君子得其时则驾，不得时则蓬累而行吗？

……孔子的学术是集大成，为学功夫有独立的性能，当然不会全部承袭人家的，受到多少启发与帮助，就可以称得起师承，但是我们可以从一些经典文字的记载可以看到二者之间的微妙关系。大家都知道孔子的学问，其纲领集中在《中庸》，这本经典绝大部分人都认为是孔子的真传，而此经所主張的在人生价值占重要地位的修养功夫的章句有说"如切如磋者道学也，如琢如磨者自修也"之言，此语与老子《道德经》所载"为学日益，为道日损"意义相同。这样而言，《中庸》之精神来源于老子之《道德经》是有一定之关系的，何况孔子自己已曾说过"述而不作，信而好古，窃此于我老彭"。

……不管如何孔子的成就，儒家思想与道家的渊源实在是神秘而又***的。