帝王将相的前世

1. 天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

这就是典型耳听为虚，眼见也不一定为实。在人类眼中，通常神是高高在上的，而妖多是阴险害人的，其实有时神与妖只是一线之间。

通常来讲，我们习惯把修炼得道的人称之为“仙”，把修炼得道的其他物种称之为“妖”，而“神”严格意义上来讲，是隶属于天庭编制，受到册封的“仙”或“妖”，相当于一个职位。

所以说无论是仙、妖还是人，只要得到天庭或者说玉帝的认可，都可以册封成神。下面我们就通过《西游记》《封神演义》《东汉演义》《说唐全传》等文学作品，来分析解释一下题主提出的问题。

战争类古典小说中，基本多少都带有神话色彩，比如四大名著中《三国演义》里的南华老仙、左慈、于吉以及关羽显圣。

要说直接对应，并大量运用天神转世这一说法的，以《东汉演义》和《说唐全传》最多。

《东汉》中，紫微临凡转世刘秀，二十八星宿临凡转世云台二十八将，一统天下，推翻王莽；《说唐》中除了紫微、二十八星宿外，更有大鹏、雷祖、哪吒、青龙、白虎等诸多神祇下界，或保***，或乱天下。

徐茂公、魏征、秦琼、尉迟恭等，是历史上出名的贤臣良将，李世明、刘秀更是历史著名的贤德皇帝，因为是神祇临凡转世，故而都是以人类形态存在的，但是本体却未必一定是人，拿金翅大鹏为例，听名字也知道是飞禽，诸如此类还有很多，比如二十八星宿。

《封神演义》中最出名的就是封神榜，一切都是围绕他展开的，阐教和截教更是展开两次大战，结果是号称“万仙来朝”的截教彻底被打散。

这些榜上有名的仙家最后被封神，而截教以有教无类著称，其中多数为非人类形态修炼得道，故而，这些原本的仙，后来的神，本体本就不是人类。也就是说，在之后天庭三百六十五路正神中，有很多是异类得道后封神。

《西游》中的途径路上，唐僧师徒遭遇八十一难，其中不乏一些上仙大神的童子、坐骑下界为妖拦路，而正式在编的神祇虽然不多，却也并非没有，比如黄袍怪。

1.佛教的本质！作为宗教，想要有信众有发展，与帝王将相等掌权者都是合作关系，互利互惠。就算当权者有问题~（车迟国王笃信道教，女儿国王意欲求欢，灭法国王杀和尚，比丘国王挖小儿心肝做药引子等），都是以显化神通，教化皈依为主。哪怕你满手鲜血，罪恶滔天，只要能皈依我佛，护我沙门，那就是放下屠刀立地成佛了。

2.至于妖怪嘛，不好意思如果没有后台，那通常就是一棒打死。因此，下凡的那些只能是妖怪，这样才能背黑锅。如果下凡的是帝王将相，那孙大圣也没法子了，打也打不得，显化神通可能还不如人家带来的法宝，这还怎么办？只能乖乖把唐僧送上了，毕竟佛祖也曾割肉饲鹰，就看你敢不敢吃了！

3.说到底，作者吴承恩和水浒传作者施耐庵一样，核心思想都是反贪官不反皇帝（也不能反，天地君亲师的地位在那儿呢），最多讽喻劝谏一下（车迟国王就是在影射嘉靖皇帝），因此，本土掌权的帝王将相只能是我本善良，皆受奸人（下凡的妖怪所化）蒙蔽，才会如此。就像宋徽宗一样，水浒传中每次提到，都是至圣至明，只是受小人蒙蔽而已。因此，下凡的都只能是妖怪，要么冒充皇帝（朱紫国王），要么亲近蒙蔽皇帝（车迟国王，比丘国王等）。