帝王将相的星宿是什么

1. 天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

在一些古典小说中，每当天下有大事，上界就会派神仙下凡投胎，要么转世为猛将，要么是名臣，有的甚至封候拜将，比如包拯、狄青、李元霸、宇文成都、裴元庆等等。

然而在《西游记》中却不同，天上下凡的却大多成了妖怪，为什么会这样呢？

这些都是古典***而已，既然为***，就需要有文学艺术的特点。下凡为将、为相还是为妖怪，都是作者所作，本没有什么特别的。

当然，抛开这个因素，《西游记》中下凡的都成妖怪了，还是有原因的。

首先，其他古典***都是历史演义类型的作品，是以历史为基础所作。虽有灵异之事，却不能妖怪横行于世，他们下凡的目的就是为了帮助帝王定国安邦治世的。

《西游记》则不同，其虽然也提到的历史人物，比如李世民、秦琼、尉迟恭、魏征等人，但其本身却是一部神魔***。

既然是神魔***，他们下凡当然不是为将为相，而且为妖怪。他们的目的很明确，不是为了定国安邦，而是为了吃唐僧肉长生不老。

其次，《西游记》中，唐僧师徒西天取经，必须经过重重磨难，在西去之路上，不仅有才狼虎豹，也有妖魔鬼怪。这是唐僧师徒所必须要经历的困难。

上界下凡来的，他们目的很明确，就是抓唐僧、想吃唐僧肉。

唐僧虽然肉眼凡胎，但孙悟空、猪八戒、沙僧却会法力，特别是孙悟空他更是神通广大、手段高强。

问得很好，问题提在点子上了。

在民间传说里，杰出的大臣或武将都会附加一个光耀的身份，星宿下凡。因为他们来历不凡，所以才会成就一番不菲的功绩。

例如，几乎古代有名的人物因此都会被赋予一层神秘的色彩，

李元霸——金翅大鹏雕

单雄信——青龙星

李世民——中天紫微北极太皇大帝

魏 征——左相星

大名鼎鼎的岳武穆传说也是金翅大鹏转世。

而更广为人知的，是一直流传的文曲星和武曲星的传说，他们往往是有幸考取状元或文***、武功非凡的人，大家认为他们不是人间的凡人，在社会舆论中享有极高的地位。

“天上的星宿下凡都是帝王将相。”未必！这是一句恭维的话，中国人好面子，我们把旧事重提一下，看看帝王将相会不会拉下脸来。《荀子·大略》有段话说得好：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。这段话的意思是：“嘴上讲得清楚，又能身体力行，可以称为国家的珍宝；嘴巴讲不清事情，但是能身体力行，可以称为国家的重器；嘴上说得好听，虽然不能身体力行，还可以称为国家所用；嘴上说得漂亮，可是品行为非作歹，可以说是国家的***。”由此可见，反常的帝王将相也可以称之为***，那么他们还算不算天上的星宿下凡呢？

在古代人看来，星宿是什么？星宿是天文学术语，寓意日月星晨栖息的地方。中国农耕文明特有的时令节气，使得我们拥有特别的天象神话，混同一些宗教逻辑体系经久不衰。星宿下凡的帝王将相为什么到了吴承恩笔下成了妖精？题主以神魔***《西游记》说事，所以这里也以神魔***应对。就神魔***的封神情况良莠不齐而言，参照《封神演义》和《水浒传》的星宿逻辑，死后受封的神位好比压寨夫人，不是自由恋爱换来的婚姻就像受到天大的委屈。以哪吒为例，刳骨还父之后讨得一哪吒行宫，据说受香火三载可得有用之躯。这还是封神之前的操作，但是封神的逻辑已经可见端倪。活着受封的神位叫生祠，作用是报功和梼祀。仍以哪吒为例，在《西游记》里摊上大事的半截观音走漏了供奉生祠的主人名称，一不小心反倒落人口实给大家招灾。如此看来肉身成圣的星宿也好不到那里去，神在做天在看，仙籍的头衔在作怪。从星宿的来源看它的不良成分，思凡下界的神仙在吴承恩笔下沦为妖精，这里的讽喻效果已经算轻的，《水浒传》开篇说洪太尉误走一百零单八个魔君，星宿在施耐庵言下之意已经一点情面也不留了。