帝王将相的神话

1. 天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

因为成为帝王将相的都是正规派遣下去的神仙，那些个变成妖怪的神仙，都是偷偷跑下去或者被贬下去的神仙。

神仙想要增加实力就需要到凡间去历练。像玉皇大帝，就经历了好多好多次的历练才当上了玉皇大帝。上帝华光也经过了历练。他们下去不是帝王将相，就是文武大臣。再差一点的也是个可以救人于水火之中的活神仙。比如说我们的济公活佛就是济世救人的活神仙。还有历史上唐三藏的徒弟三车和尚也是，他在取经路上碰到的金身罗汉的化身。而《西游记》里的妖怪，基本上都是偷偷跑下去的妖怪。我带大家来认识一下偷偷跑下凡间成为妖怪的神仙吧。

一、金角大王和银角大王是太上老君的两位道童

在我们小的时候看了《西游记》后最喜欢学的就是金角大王和银角大王，他们两个一个有个葫芦，一个有个瓶子，然后对着孙悟空喊：“孙悟空，孙行者，行者孙，者行孙。”孙悟空答应，就能把孙悟空给吸进去。他们俩就是偷了太上老君装丹药的瓶子和葫芦的小道童。之后就被太上老君收回去了。

二、天竺少女的公主是月宫嫦娥的宠物***精

天竺少女这一集也是我们最喜欢看的。这集里的公主就是***精，她把绣球抛给了唐僧，想和唐僧长相厮守。之后就让八戒上月宫，请来程嫦娥把它给收服了。

三、妖怪里混的比较好的神仙是猪八戒和沙和尚

除了偷偷跑下凡的这些妖怪之外，猪八戒和沙和尚是被贬下凡的神仙。他们一个是调戏了嫦娥，一个是打碎了王母娘娘的琉璃盏。所以被贬到了凡间，最后跟随唐僧西天取经，也修成了正果，算是这些被贬的神仙里结果比较好的。

1.佛教的本质！作为宗教，想要有信众有发展，与帝王将相等掌权者都是合作关系，互利互惠。就算当权者有问题~（车迟国王笃信道教，女儿国王意欲求欢，灭法国王杀和尚，比丘国王挖小儿心肝做药引子等），都是以显化神通，教化皈依为主。哪怕你满手鲜血，罪恶滔天，只要能皈依我佛，护我沙门，那就是放下屠刀立地成佛了。

2.至于妖怪嘛，不好意思如果没有后台，那通常就是一棒打死。因此，下凡的那些只能是妖怪，这样才能背黑锅。如果下凡的是帝王将相，那孙大圣也没法子了，打也打不得，显化神通可能还不如人家带来的法宝，这还怎么办？只能乖乖把唐僧送上了，毕竟佛祖也曾割肉饲鹰，就看你敢不敢吃了！

3.说到底，作者吴承恩和水浒传作者施耐庵一样，核心思想都是反贪官不反皇帝（也不能反，天地君亲师的地位在那儿呢），最多讽喻劝谏一下（车迟国王就是在影射嘉靖皇帝），因此，本土掌权的帝王将相只能是我本善良，皆受奸人（下凡的妖怪所化）蒙蔽，才会如此。就像宋徽宗一样，水浒传中每次提到，都是至圣至明，只是受小人蒙蔽而已。因此，下凡的都只能是妖怪，要么冒充皇帝（朱紫国王），要么亲近蒙蔽皇帝（车迟国王，比丘国王等）。

当初天庭初建时没有具体工作人员，玉帝手下就几个干活的，忙不过来。这时天庭首脑(玉皇大帝，女娲娘娘，王母娘娘，太上老君，元始天尊，通天教主)就开个会，想招聘一些工作人员，入选条件必须是有道行的，于是建立“封神榜”拟定365位。这时下界的神仙很多，大抵分成两派，以元始天尊阐教和通天教主的截教为主，还有一些自己修炼的散仙，阐教门人出身都是人类修道，截的门人都是异类修道，包括动物，植物，石头，绳子啥的。“三清”(太上老君，元始天尊，通天教主)的师傅是鸿钧老祖，他们仨是师兄弟，通天教主最小，做人比较厚道，加上他的门人都是异类，所以建封神榜的时候，几乎上榜的神仙都是通天教主的门人，有点欺负人的意思。后来经过封神大战，通天教主的门人几乎都封神啦！其中在诛仙阵大战中，太上老君，元始天尊，一起打通天教主，也没个师兄样？西方准提道人(也是一位佛祖)也掺一刷子，忒不讲究啦！虽然通天教主也练成先天圣人，不死不灭之身，但也架不住群殴！打的落荒而逃。最后“万仙阵”群龙无首，阐教砍瓜切菜般将截教门人封神榜有名的都送走了，所以天上那些星宿前身都是异类出身，下凡也就是微服私访，始终摆脱不了原形。这里元始天尊最护门人，他的十二大***最后都有好的归宿，其中慈航道人归了佛教，成为观音菩萨，普贤，文珠也成了菩萨，惧留孙成佛，第三代***:杨戬，哪吒，木吒，金吒，雷震子，李靖，韦护直接肉身成圣，位列仙班。只有阐教被开除的申公豹封为“分水将军”。封神后的截教门人各有封号，其中印象最深的是:丧门星张桂芳，估计谁遇到他没个好！天喜星纣王，就是天天吃喝玩乐，这个挺好！姜子牙妻扫把星，基本就是“家有贤妻，丈夫不做横事”的反面教材，费仲，尤浑封为冰消瓦解之神，这个可能是多嘴多舌的意思吧？当初“封神演义”没有列入四大名著，就是因为有了“西游记”原因，题材都是神话小说，重复了吧？如果没有“西游记”，这套古典名著有可能占有一席之地。

这就是典型耳听为虚，眼见也不一定为实。在人类眼中，通常神是高高在上的，而妖多是阴险害人的，其实有时神与妖只是一线之间。

通常来讲，我们习惯把修炼得道的人称之为“仙”，把修炼得道的其他物种称之为“妖”，而“神”严格意义上来讲，是隶属于天庭编制，受到册封的“仙”或“妖”，相当于一个职位。

所以说无论是仙、妖还是人，只要得到天庭或者说玉帝的认可，都可以册封成神。下面我们就通过《西游记》《封神演义》《东汉演义》《说唐全传》等文学作品，来分析解释一下题主提出的问题。

战争类古典***中，基本多少都带有神话色彩，比如四大名著中《三国演义》里的南华老仙、左慈、于吉以及关羽显圣。

要说直接对应，并大量运用天神转世这一说法的，以《东汉演义》和《说唐全传》最多。

《东汉》中，紫微临凡转世刘秀，二十八星宿临凡转世云台二十八将，一统天下，推翻王莽；《说唐》中除了紫微、二十八星宿外，更有大鹏、雷祖、哪吒、青龙、白虎等诸多神祇下界，或保***，或乱天下。

徐茂公、魏征、秦琼、尉迟恭等，是历史上出名的贤臣良将，李世明、刘秀更是历史著名的贤德皇帝，因为是神祇临凡转世，故而都是以人类形态存在的，但是本体却未必一定是人，拿金翅大鹏为例，听名字也知道是飞禽，诸如此类还有很多，比如二十八星宿。

《封神演义》中最出名的就是封神榜，一切都是围绕他展开的，阐教和截教更是展开两次大战，结果是号称“万仙来朝”的截教彻底被打散。

这些榜上有名的仙家最后被封神，而截教以有教无类著称，其中多数为非人类形态修炼得道，故而，这些原本的仙，后来的神，本体本就不是人类。也就是说，在之后天庭三百六十五路正神中，有很多是异类得道后封神。

《西游》中的途径路上，唐僧师徒遭遇八十一难，其中不乏一些上仙大神的童子、坐骑下界为妖拦路，而正式在编的神祇虽然不多，却也并非没有，比如黄袍怪。

问得很好，问题提在点子上了。

在民间传说里，杰出的大臣或武将都会附加一个光耀的身份，星宿下凡。因为他们来历不凡，所以才会成就一番不菲的功绩。

例如，几乎古代有名的人物因此都会被赋予一层神秘的色彩，

李元霸——金翅大鹏雕

单雄信——青龙星

李世民——中天紫微北极太皇大帝

魏 征——左相星

大名鼎鼎的岳武穆传说也是金翅大鹏转世。

而更广为人知的，是一直流传的文曲星和武曲星的传说，他们往往是有幸考取状元或文***、武功非凡的人，大家认为他们不是人间的凡人，在社会舆论中享有极高的地位。