历史人物3个字

1. 为什么有人说王阳明是中国历史上罕见的三不朽圣人？

为什么有人说王阳明是中国历史上罕见的三不朽圣人？

感谢今日头条，感谢悟空问答提岀这个问题的朋友，让我有幸回答这个问题。在回答这个问题之前我们先看一下题中的几个重要元素的含义。依我看，有三个主要元素：王阳明、三不朽、圣人。首先看王阳明，明代著名思想家，哲学家，军事家。继陆九渊之后，为心学之大成，被后人称为阳明心学之宗师，其心学广传东南亚各国，是中国历史上有名的三不朽圣人之一。三不朽，我认为每个至圣大德都具备三不朽。所谓三不朽是指立德，立功，立言。我个人认为，树立极好做人形象，有高尚的无我品德，人虽没了，但他为人处事的大公无私的高大形象，却超越时空的永远活在人们心中，即为立德。立功，我认为对于大德王阳明来讲，把立功定成为皇帝岀战，为国家打胜仗叫立功这是对一个举世闻名的至圣大德的亵渎。对于圣德来讲应该无我见本为功。达摩面对梁武帝说我开疆立国，建寺养僧，振济百姓咋样，达摩说没功德。六祖惠能在《坛经》中说：见性是功，平等是德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识真理，非我祖师有过。通过祖师们这些明白的给功和德下定义，可断定人们给王阳明在龙场悟道之前，为皇帝带兵打胜仗，帮皇帝建国立业，说是功是不对的，这些事王阳明还是在用有小我的观念做事，有你我他做事没功德，因为没开悟之前他还有小我，等龙场悟道后，进入无我，彻悟大我，自那以后才可称为行为有功。立言，为后人留下见道心，成圣德的方法理论。这超越时空永垂不朽，留芳千古的德、功、言称为三不朽。圣人，了见或感悟到自然本体就一常恒永生大我的人称为圣人。心学宗师王阳明，完全具备了圣德的德、功、言这三要素，所以人们说，王阳明是中国历史上罕见的三不朽圣人。我们大中华自古以来就是智慧民族，五千多年的文明史，岀现过象王阳明这样无上等级的圣德有好几位，如：文王、周公、老子、庄子、六祖惠能、陆久渊、莲花生、弥勒日巴等。

大王原作：

中华圣德自古有，

个个都留三不朽。

圣德都具德功言，

三位一体圣成就。

圣人行为施普敬，

只为见性不妄求。

留下妙法求真言，

永垂不朽兴神州。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代大儒张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明一生亦不为过。他集儒释道三家之长，在贵州龙场历尽艰辛，顿悟宇宙大道而创立阳明心学。

王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治***、学术萎靡的时代，他怀着成为圣贤的抱负，以天下苍生为己任，创下了令人瞩目的世功和学说。

纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。

多次剿匪、平定宁王叛乱，以自己创立的心学，直达人心，都能以少胜多，而且从未打过败仗！

郭沫若先生曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”

哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。

可见王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和创新两方面的重要地位。

王阳明的思想流传千古、响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都特别推崇，而有着“日本经营之圣”的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着王阳明“致良知”的思想。

心是天地万物的主宰，心即理，知行合一，致良知。这是心学的基本观点。王阳明认为人心是根本问题，是产生善与恶的源头，任何在外的行动、事物都受思想支配的，一切统一于心。他曾说：良知***有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。

王阳明的人生经历和思想是密不可分的，正是因为他一生几起几落，才促使他问道儒释道三家，并最终成为一代心学***，成为中国历史上少有的立德、立功、立言的一代圣人！