帝王将相皆恶,帝王将相皆恶什么意思

1. 有哪些描写人性丑恶的书可以推荐？
2. 天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

有哪些描写人性丑恶的书可以推荐？

建议看一看《厚黑学》，古往今来，任何成功者，帝王将相，离不开厚黑二字，善恶是人的本质，而厚黑是恶的延伸，了解人性的丑恶不是坏事，但要把握恶的度去左右逢源，而不是坑人害人，希望《厚黑学》能对你有所帮助！

谢谢您的邀请?我的看法：一是人们看书有选择：学生时代每个阶段有每个阶段的书！

二是成年后一样有选择：喜爱不一！由于生性胆小，看书、看电影、看电视更有选择，杂志类：早年我喜看《读者》

并且是忠实读者，报刊类：参考消息，小说类：热门***！电影电视：生活型的。坦白讲：我几乎不看血腥的(如有镜头就埋头跳过)、阴暗的(丑恶扭曲)、恐怖的、灾难的相关书、电影电视！所以无法推荐！抱歉！

1.《第五个孩子》（英国，莱辛）深刻描述了人性中的不安，即使是最亲近人的之间都会有那徘徊的算计。他叫“Ben”，莱辛让其恐怖。

2.《罗生门》（日本，芥川龙之介）

3.《实现一种》、《第七天》等作品（中国，余华）

4.在求索中发现，进无止境。其他作品……

抛砖引玉。

最近热播的“权利的游戏”，前面几季很好，建议可以去看看。人性的丑恶刻画得淋漓尽致，人性在权利的浇灌下可以狂妄、任性、胡为，为获得权利还讲什么道德***，每个人都是困兽，在权利游戏中艰难挣扎。想做个好人，那必须要开挂才有做好人的资格，否则早在游戏中被ko。总结：彪悍的人生必须开挂！

我推荐著名作家阎真所作的长篇***《沧浪之水》，以前读过一遍，最近一段时间又非常用心地重读了一遍。这次读过之后，还从不同的视角总结了六篇关于人性的小文章。

这本***描写的是主人公池大为从一个不谙世事的学子到卫生厅厅长的奋斗历程。

池大为毕业分配留在了卫生厅，是当时厅里唯一的研究生，也很受马厅长重视，但是改不了的书生气让他吃尽了苦头，按自己的话说就是“烧水都会烧糊，买盐都会生蛆”。儿子一波烫伤住院***给了池大为极大的刺激，在经过了艰难的人性挣扎后，池大为终于觉悟，后来发生的一切也就顺理成章了。

《沧浪之水》这部***全篇以职场为背景、以人性为主线展开创作，是一篇职场与人性融合最好的力作。写作手法细腻，把握对话精准，思想活动生动具体，精彩之处，我都留下了记号。有时边读边对照我的过往，无不感到读懂《沧浪之水》太晚了。

我认为这本书对职场人生有极大的参考价值。

天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

这就是典型耳听为虚，眼见也不一定为实。在人类眼中，通常神是高高在上的，而妖多是阴险害人的，其实有时神与妖只是一线之间。

通常来讲，我们习惯把修炼得道的人称之为“仙”，把修炼得道的其他物种称之为“妖”，而“神”严格意义上来讲，是隶属于天庭编制，受到册封的“仙”或“妖”，相当于一个职位。

所以说无论是仙、妖还是人，只要得到天庭或者说玉帝的认可，都可以册封成神。下面我们就通过《西游记》《封神演义》《东汉演义》《说唐全传》等文学作品，来分析解释一下题主提出的问题。

战争类古典***中，基本多少都带有神话色彩，比如四大名著中《三国演义》里的南华老仙、左慈、于吉以及关羽显圣。

要说直接对应，并大量运用天神转世这一说法的，以《东汉演义》和《说唐全传》最多。

《东汉》中，紫微临凡转世刘秀，二十八星宿临凡转世云台二十八将，一统天下，推翻王莽；《说唐》中除了紫微、二十八星宿外，更有大鹏、雷祖、哪吒、青龙、白虎等诸多神祇下界，或保***，或乱天下。

徐茂公、魏征、秦琼、尉迟恭等，是历史上出名的贤臣良将，李世明、刘秀更是历史著名的贤德皇帝，因为是神祇临凡转世，故而都是以人类形态存在的，但是本体却未必一定是人，拿金翅大鹏为例，听名字也知道是飞禽，诸如此类还有很多，比如二十八星宿。

《封神演义》中最出名的就是封神榜，一切都是围绕他展开的，阐教和截教更是展开两次大战，结果是号称“万仙来朝”的截教彻底被打散。

这些榜上有名的仙家最后被封神，而截教以有教无类著称，其中多数为非人类形态修炼得道，故而，这些原本的仙，后来的神，本体本就不是人类。也就是说，在之后天庭三百六十五路正神中，有很多是异类得道后封神。

《西游》中的途径路上，唐僧师徒遭遇八十一难，其中不乏一些上仙大神的童子、坐骑下界为妖拦路，而正式在编的神祇虽然不多，却也并非没有，比如黄袍怪。

“天上的星宿下凡都是帝王将相。”未必！这是一句恭维的话，中国人好面子，我们把旧事重提一下，看看帝王将相会不会拉下脸来。《荀子·大略》有段话说得好：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。这段话的意思是：“嘴上讲得清楚，又能身体力行，可以称为国家的珍宝；嘴巴讲不清事情，但是能身体力行，可以称为国家的重器；嘴上说得好听，虽然不能身体力行，还可以称为国家所用；嘴上说得漂亮，可是品行为非作歹，可以说是国家的***。”由此可见，反常的帝王将相也可以称之为***，那么他们还算不算天上的星宿下凡呢？

在古代人看来，星宿是什么？星宿是天文学术语，寓意日月星晨栖息的地方。中国农耕文明特有的时令节气，使得我们拥有特别的天象神话，混同一些宗教逻辑体系经久不衰。星宿下凡的帝王将相为什么到了吴承恩笔下成了妖精？题主以神魔***《西游记》说事，所以这里也以神魔***应对。就神魔***的封神情况良莠不齐而言，参照《封神演义》和《水浒传》的星宿逻辑，死后受封的神位好比压寨夫人，不是自由恋爱换来的婚姻就像受到天大的委屈。以哪吒为例，刳骨还父之后讨得一哪吒行宫，据说受香火三载可得有用之躯。这还是封神之前的操作，但是封神的逻辑已经可见端倪。活着受封的神位叫生祠，作用是报功和梼祀。仍以哪吒为例，在《西游记》里摊上大事的半截观音走漏了供奉生祠的主人名称，一不小心反倒落人口实给大家招灾。如此看来肉身成圣的星宿也好不到那里去，神在做天在看，仙籍的头衔在作怪。从星宿的来源看它的不良成分，思凡下界的神仙在吴承恩笔下沦为妖精，这里的讽喻效果已经算轻的，《水浒传》开篇说洪太尉误走一百零单八个魔君，星宿在施耐庵言下之意已经一点情面也不留了。

当初天庭初建时没有具体工作人员，玉帝手下就几个干活的，忙不过来。这时天庭首脑(玉皇大帝，女娲娘娘，王母娘娘，太上老君，元始天尊，通天教主)就开个会，想招聘一些工作人员，入选条件必须是有道行的，于是建立“封神榜”拟定365位。这时下界的神仙很多，大抵分成两派，以元始天尊阐教和通天教主的截教为主，还有一些自己修炼的散仙，阐教门人出身都是人类修道，截的门人都是异类修道，包括动物，植物，石头，绳子啥的。“三清”(太上老君，元始天尊，通天教主)的师傅是鸿钧老祖，他们仨是师兄弟，通天教主最小，做人比较厚道，加上他的门人都是异类，所以建封神榜的时候，几乎上榜的神仙都是通天教主的门人，有点欺负人的意思。后来经过封神大战，通天教主的门人几乎都封神啦！其中在诛仙阵大战中，太上老君，元始天尊，一起打通天教主，也没个师兄样？西方准提道人(也是一位佛祖)也掺一刷子，忒不讲究啦！虽然通天教主也练成先天圣人，不死不灭之身，但也架不住群殴！打的落荒而逃。最后“万仙阵”群龙无首，阐教砍瓜切菜般将截教门人封神榜有名的都送走了，所以天上那些星宿前身都是异类出身，下凡也就是微服私访，始终摆脱不了原形。这里元始天尊最护门人，他的十二大***最后都有好的归宿，其中慈航道人归了佛教，成为观音菩萨，普贤，文珠也成了菩萨，惧留孙成佛，第三代***:杨戬，哪吒，木吒，金吒，雷震子，李靖，韦护直接肉身成圣，位列仙班。只有阐教被开除的申公豹封为“分水将军”。封神后的截教门人各有封号，其中印象最深的是:丧门星张桂芳，估计谁遇到他没个好！天喜星纣王，就是天天吃喝玩乐，这个挺好！姜子牙妻扫把星，基本就是“家有贤妻，丈夫不做横事”的反面教材，费仲，尤浑封为冰消瓦解之神，这个可能是多嘴多舌的意思吧？当初“封神演义”没有列入四大名著，就是因为有了“西游记”原因，题材都是神话***，重复了吧？如果没有“西游记”，这套古典名著有可能占有一席之地。