非帝王将相之所能为：非王侯将相所能为也

本文目录一览：

• 1、和尚为什么出家?
• 2、如何理解“善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者部亡...
• 3、有年轻人想要出家,法师考问年轻人为什么要出家
• 4、出家乃大丈夫之行,非帝王将相所易为。

和尚为什么出家?

第二种是将出家当做一种职业，觉得有信徒供养，不用工作，也能过得很安逸，甚至能获得比在家工作更大的回报，无所谓出离不出离，就是或者而已。

名人出家的原因大致有两种：因为在世间受到了挫折磨难而心灰意冷，逃避现实而追求不同世俗的清净生活。被佛法的博大精深所折服，生起来强烈的出离心，发心解决生死问题。此乃大丈夫之事，非帝王将相所能也。值得敬佩。

真正的和尚出家是为了众生，为了弘扬佛法，利益众生。出家不光代表着自己，他的起心动念，言语行为都要给众生做出榜样。一个真正的和尚可以说身在哪里都是出家，因为他们心地清净。

要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心；第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。

如何理解“善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者部亡...

本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术：“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。”意思是善于应对败局者不会灭亡。用兵打仗，任何一方都不可能保证只胜不败。

这里不会宣讲如何成功，只是告诉你立于不败的秘密。“善败者不亡”这句话出自诸葛亮的《将苑 ·不陈》。

出自：善师者不陈（zhèn），善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 （《汉书·刑法志》）译文：善于用兵的人不轻易布阵，善于布阵的人不轻易攻击，善于攻击的人不容易失败，善于应对败局的人不容易灭亡。

有年轻人想要出家,法师考问年轻人为什么要出家

对啊。出家是有很大福报的人才能做到的。“出家乃大丈夫之事，非帝王将相之所能为也”，出家可不是逃避现实。建议先做一个信士或是居士了解一下什么是“佛”。

有的人欣乐佛法，厌离三界，为了了生死，出家修道。如阿罗汉等最初出家。有的人发菩提心，为了更好地弘扬佛法，利益众生，出家修行。如释迦太子，金乔觉王子等人出家。有的人婚姻或事业失败，自以为看破红尘，出家躲避去了。

问：师父您为什么要出家？慧律法师因为要解脱，要自在，要开佛的智慧。人生短暂，如果拥有真理，那么，人生就会过得幸福、快乐、解脱。

出家乃大丈夫之行,非帝王将相所易为。

应该是：“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。”是人王李世民说的。

出家，为的是解脱，大智慧。自己修得神通后，解救万民，慈心于物，证道十方。如果是为了好玩，为了出众，那真是不知道修行之真谛。可悲可叹。

阿弥陀佛！“出家乃大丈夫之行，非帝王将相所易为”，出家是一条不归路。出家是一种布施，很大很大的布施。你能出家，这个世界上又多了一位人天师表，的确是一件好事。

佛教有一句古训：‘出家乃大丈夫之事，非将相所能为。

名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人。倘或破戒造业，贻辱佛教。纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。

出家乃大丈夫行为，亦非帝王将相所能为。 佛***有人 因缘不成熟 ，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。 故有短期出家， 即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。